（五匠馆蜡像：泥匠石匠）

今年3月30日，位于展茅街道干施岙的“展茅五匠馆”隆重开馆。

“五匠”馆总投资２００万元，占地面积１２００，建筑面积８００余平方米，共分序厅、船匠厅、木匠厅、泥匠厅、竹匠厅、石匠厅以及拜师堂等７个展区，展出藏品近千件。馆内展示共分：“五匠”分布、操作造型、习俗风尚、师从礼议、工匠涉及历史上的重大事件五个部分，栩栩如生的蜡像，丰富的实物，图文并茂的场景形式，使展馆兼具观赏性和教育性。

采访：普陀区展茅街道宣传委员:我们展茅五匠馆建成,不单是博物馆层面上的意思,我们还有传承文化这一块,就是给现代人看一下,以前我们展茅的五匠创业的经过还有他们的精神。

展茅历史悠久，是舟山开发历史较早的地区之一，早在新石器时代，就有人类地此定居，进行渔猎耕作。明、清初，村民曾两次迁徙大陆，现在的村民大多在清康熙、乾隆年间从浙江沿海迁移定居繁衍起来的。

展茅三面环山，一面临海，是一个人多田少的地区，过去的田地都集中在极少数富裕者手里，绝大多数的居民只能寻找别的活路。这样学手艺就成了{zh0}的选择。手艺工种有船匠、木匠、泥水匠、石匠、篾竹匠、铜铁匠等20多种。

采访：原展茅乡乡长庄智秀：就是说没钱人学手艺，家里没家产，没地方劳动，这样就学手艺去了。

展茅篾竹匠吕信华：当时为什么会去学篾竹匠？当时没事学点手艺赚点钱。
    展茅石匠李信本：当时没事人家都学手艺像我们这样年纪出来都是学手艺，都学泥水 木匠，

出来人全部都是学手艺。

展茅弹花匠张汉兴：你弹棉花多少年了？弹棉花40多年了。为什么会选择弹棉花？当初学手艺我 师  傅店在这里，店是我们家里的老祖堂，就是跟师傅学的。
（石匠 李信本）

据资料表明，在清朝展茅就有数百名手工艺人。民国时期，手工业有了进一步发展，到40年代未，有470户，占总户数的20%。固定打铁、铜匠、篾匠、弹花、修表等固定作坊就有10余家。其余为流动服务到。1994年，全街道手工从业人数已达到3600多人。目前，该街道从事“五匠”工作的有5000余人，占全镇总劳动力的近四分之一。舟山许多居民宅第、碑楼、造船业、庵堂寺院等都留有他们的身影。

沈家门天丰寺采访：展茅雕刻匠李永定：除了佛像其它花草都是我们雕的，花草雕得很细致，这花草做得比普陀山还要精致，我们做过接待寺花草也是这样，泗湾庙门也是我做的。

做了近40年雕刻匠的李师傅可称得上是雕刻世家，他的父亲、爷爷都是展茅的雕刻艺人，自15岁跟长辈学习手艺，到如今从没停下个手中的活。

采访：展茅雕刻匠李永定:这条鱼是给谁做的？这是朱家尖白沙乡的，白沙乡海钓做广告牌用的，当时做柒弯凉床，因为老百姓需要这样。那时没有寺院的活只有做床，我和老婆一起做这样一晃20多年。

现在定海像你这样做雕花的还有几个人？普陀只有我一个，定海人还有几个。

雕刻匠：李永定

传统的五匠是指被视为百作手艺之首的泥水匠、木匠、篾匠、石匠和船匠，他们都尊鲁班为祖师爷。据说这是因为五匠都要用到角尺，而角尺是鲁班发明的。当然，我们现在所指五匠，更多的是泛指，它还包括雕刻匠、铁匠、铜匠、油漆匠、锯匠、砖瓦匠、箍桶匠、鞋匠、弹花匠、剃头、裁缝等等。在展茅的各种手工业中，船匠是从业人数最多的行业。它包括修船技工、大木、小木，解放初期，展茅的船匠占了总手工业人口的53%.

                                                                    五匠馆蜡像：木匠

采访：原展茅乡乡长庄智秀：船匠是最多了，这里是渔区要捕鱼的，捕鱼船每年要修理的,做船匠比较吃香,做船匠是有季节的，农闲时可以抽出时间的,上半年一季，秋天一季。

 “五匠”等百作手艺的传承，一是父子相传，二是师徒相传，有的良师既传儿子也传徒弟。在展茅长期以来，拜师学艺成为一种风尚。

采访：原展茅乡乡长庄智秀：拜师傅要通过亲戚朋友,过去拜做布师傅需要三石米,给猪结扎拜师傅需要一石米,木匠泥匠通过关系学。拜师还需要拿出钱，工资三年时间没有，只是白吃饭。要订合同的，过去叫写契约的,有些不写的、写契也是个别的,预防反悔。

展茅篾匠：吕信华：做篾竹匠比任何东西难学,需要拜师的。你学徒学了几年？学徒三年，然后才能做伙计，三年徒弟、四年伙计。你到什么程度可以出门了？会劈各种各样的篾,畚箕篾劈成多少厚,箩篾多少厚,太薄篾做箩做起来软绵绵的,下山有下山的活，长篮腰箩各种各样。

俗话说：师傅领进门，修行靠自己。对手艺人来说，干活挣钱不仅要有一手漂亮的手艺，还要有吃苦耐劳的精神。展茅很多手艺人，长期奔走在舟山的各个小岛，靠着一双灵巧勤劳的双手生存立业。

 采访：展茅弹花匠：张汉兴：人家都睡了，我们俩夫妻到晚上12点还在弹。当时赚钱是很苦的,店也开过了，没开店之前全部是流动性的,背着工具到处去做。白沙、葫芦、朱家尖等各个小岛都去,朗熹现在是电厂,过去朗熹是没有隧道没有公路,我记得很清楚，背着工具从海边绕过去路很多。{yt}只能做一条棉絮,绷棉纱一面要一小时，两面要两小时，还要用手工打棉花。

 舟山民间有句谚语：大展螺门头，有天没日头。说的就是展茅手艺人起早贪黑、披星戴月卖命干活。
但这些辛苦并没有让展茅五匠人放弃手艺。在他们的心中有一个朴素的价值观，就是我们手艺人的收入比农民种地要来得高。人民公社时期，一个船匠平均{yt}工钱是2.5元，农民却只有0.5到1元。

采访：展茅弹花匠：张汉兴：弹棉花工资高， 0.35元弹一斤。泥水木匠做2.5元{yt},我弹10斤重的一条被子 3.5元, 他们需要做{yt}多的时间。当初箍桶生意{zh0}了。为什么？箍桶打圈要3角5角，打个圈3角5角，10个圈打过3角一份就是3元钱,，0个圈打过3角一份就是3元钱，甚至{yt}打20个也是有的，体力活比较轻。石匠做{yt}只有3.5元。他们说当初做箍桶，{yt}可以赚五六元钱。

随着社会的发展，现代工业技术的不断进步，传统的手工业需求越来越少。很多手工行业频临消失了。但也有一些行业不断以发展壮大。如今建筑行的篷勃发展，需要大批的泥水匠、木匠。针对现在展茅五匠分布散，平时联系不多的情况，2006年，展茅街道组建了五匠党支部，并成立了展茅五匠建筑工程服务公司和五匠协会。

采访：展茅街道五匠党支部书记史海明：成立公司成立协会能扩大五匠从业人员的信息介绍，特别在渔农村闲散劳力这一块，通过团体的力量，进行介绍和安置。

展茅街道在努力发展“五匠”行业的同时，非常注重“五匠”文化的挖掘和提炼。2007、2008连续两年举办的“五匠”运动会，提供了施展才能的舞台。

了解展茅五匠前辈创业的历史，培养传统五匠手艺的接班人，是展茅中心小学近两年来开展的一项特色教育。学校邀请了校外五匠师傅来学校授艺，每周两节课的劳技课，成了学生们最快乐的课堂。

采访：学生：我喜欢学泥匠。为什么？因为我爸爸就是泥匠。

      学生：我喜欢做盒子、小凳子这一类的东西。你爸是干啥的？我爸也是木匠。
（音乐：《我是一个粉刷匠》，学生劳技动作。）