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中国发明了纸吗?

莎草纸是古埃及的主要工业产品
蔡纶纸的发明是因为汉朝的平民社会对文化的需求
蔡纶纸对世界文明的影响不是太大
西方使用莎草纸和羊皮纸过得顶好
基督教的兴起与莎草纸的消失不无关系
文艺复兴对纸的需求产生了革命性的进步

出现在,还包括Imhotep流传至今天的{wy}一尊坐像膝上放着的一卷……纸!莎草纸!按中国历史xx郭沫若祭师等的标准答案,“纸”是公元前一世纪一位西汉帝国宫廷里,一位外伤性功能残缺的蔡伦先xx明的,简称为蔡纶纸。那么Imhotep膝上放着那玩意,就是中国西汉早就发明了时光机器,往前飞越三千年一万公里,才能跑到Imhotep的膝盖上。

如果再考虑到古埃及{zh1}一个王朝托勒密,出口收入的三分一是纱草纸带来的外汇,那么经中国汉朝失传的那台时光机创造的“送纸”还要高几百倍。所谓蔡纶纸确实材料成本低廉书写效果也很好,与印刷术结合确实可以成为广泛得多的文化载体。古埃及出口西方社会的莎草纸虽然不便宜,但是连村镇的神庙祭师都有使用。坟墓里也准备了成瓮包装的沙草纸;大概不是为了死人活转时揩屁股用,估计是为了给老家写信。

发明蔡纶纸和汉字印刷的中国,(中国式活字印刷只能用于汉字印刷),一直到中国清朝末期,写字读书的读书人,连秀才全国也没有超过100万。全国高考上榜的没死的全算上,只有两万人,比例并不比古埃及的抄写手更高。可见纸和印刷术的发明,对于中国的科学文化并没有什么助益,依靠莎草纸的古埃及,也达到了同样的文化传承效益。想来,与这些类种姓社会对文明的扼杀多少有点关系。

蔡纶纸替代莎草纸,确实减少了文化传承的成本。但是在古代等级社会,权。直到文艺复兴以前为止,无论中外社会,文化都只是少数“君子不言利”的贵族良心人士的世袭专利。这些“文化”特权圈子并非xx封闭,但是很小心地维持在小范围,以血缘为主的小圈子里。因此,蔡纶纸并没有扩大文化传承的范围,只不过让这些人有更多的资源省下来,用于其他xx消费。

西汉蔡纶纸的发明,有可能与,是平民化得多的社会。除了期,汉是中国历史上集权政治程度{zd1}的时代。一些人以为春秋战国的集权程度比汉朝低,那是他们把多个政治中心的分散和一个政治体体系的集权,两个不同的概念混为一谈。相对平民化而相对地富裕,令到有能力消费学富五车(买了五本书)的读书人大大增加,依靠削竹的竹简,供应多半短缺,这样就在汉朝促生了使用植物边角材料的“再成型纤维纸”,也就是蔡纶纸。

古埃及的莎草纸,与中国蔡纶纸一样,都是植物纤维干结纸,区别仅在原料和制作工艺的不一样。莎草纸是特种植物的“原纤维纸”,需要使用埃及特产(其他地方也有生产,但数量稀少)的莎草(一种芦苇),仔细撕出其中的纤维膜,交叉粘结压紧后晒干。蔡纶纸是“再成型纤维纸”,将任何意义上分散成原浆的植物纤维压薄晒干。蔡纶纸的技术关键是加酸制浆。羊皮纸则是动物蛋白皮质的碱化膜,工艺材料和原理都不一样。

里,纸的成本并不是一个重要问题。相反,因为书和纸的昂贵,反而更有利于把文化作为特权的工具加以限制。为了使书写材料更易于保存,基督教罗马时代,,埃及神庙的做纸工人随,两因素的作用,令更昂贵的羊皮纸代替莎草纸。莎草纸从世界上消失了。

蔡纶纸真正的历史作用发挥在。按xxx认定的供给决定需求论,即所谓的历史唯东西主义,或“”,则是没有蔡纶纸就没能工业革命。但是如果“”的经济学原理和是正确的,那么文艺复兴对纸印刷的需求增加了,蔡纶纸也会在欧洲出现的。就象托勒密封锁莎草纸的出口,催生了羊皮纸的发明一样。总之,中国的蔡纶纸的发明确实对人类现代科学文明作出了难得的贡献,但绝不宜过高估计。西方文明没有蔡纶纸,并非茹毛饮血,中国发明蔡纶纸两千年后,也就到了。

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《莎草纸,羊皮纸和蔡纶纸和文艺复兴的文化需求》

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