否则，只要有这样的追求目标才干出好作品。不可能拍出个性鲜明，具有思想价值、情感价值的作品。

要想拍出真正令人满意的照片，美国《国家地理》助理编辑克里斯 ? 约翰斯对人物摄影有过这样的评论：一个摄影师的职业生涯中。需要跨越的时间和距离是极大的甚至可以用几周、几个月、几年的时间或者几千英里的距离来衡量。因为摄影，每{yt}都变得xx漫长，这些充溢了疑虑的日子，折磨着每一个在异域进行着创作的摄影师，特别是那些{dj1}高手。

不只是表示人物的外表形象极其性格特点，摄影师观罗伯特先生的。更重要的正确反映时代的特征，环境、生活、人与人之间的和谐等诸多元素。罗伯特先生拍摄的特点不求张扬，心甘情愿蜗居在古巴的一个默默无闻的小镇，洞察秋毫，反映时代精神。

人类的进步更需要我摄影师用艺术的发明力拍摄出艺术精品，当今的世界是一个划时代的世界。用摄影这种超国界的无声语言体现艺术的价值。

广义的摄影是举凡能将人、地、物、时、事的影像经摄影机具拍摄呈现成相片、画面、可供人们观赏、保管、传达、运用的总称。但是现实生活中，也有人说过这样一句话：摄影家的能力是把日常生活中稍纵即逝的平凡事物转化为不朽的视觉图像。而在希腊文里摄影的意思是光影 ” 描写。所以确定地说。摄影与影像作品是通过摄影人的主观思想和立场观点反映出来，为一个时代服务。从这个意义上说，摄影人道德的再次体现。

摄影所追寻的对象是数学的数、点、线究竟是什么。摄影意义上的家 ” 指精神上的平衡和安宁。罗伯特先生摄影的信念是一个 “ 爱 ” 字，摄影家的家 ” 不是具体的家 ” 摄影不是寻找具体的事物。爱人民、爱生活，爱一切美好的事物，特别是社会的公平合理，人类的高尚理想。这是一种平凡而又高远的境界，像《神曲》中的但丁那样神游，为了摄影事业，临时在贫民窟里穿梭。这不但需要坚韧，需要虔诚，更需要不断修炼自身情操的xx。有的摄影喜好者，为了拍出{qwgr}、后无来者的艺术作品，达到那种创新、有视觉冲击力，依照个人意愿进行摆拍。这种追求艺术水平的提高，促进摄影事业的发展的一面固然是一件好事。但问题是有的人用欺骗的手法，为达到自己的目的而不择手段，其主要原因是

一、自私与功利并存。

不让别人拍到同样的题材和场景，有的摄影人为了达到自己的个人私利。偷偷摸摸或花钱将其破坏了这种行为比那些拍回来不告诉其他影友去创作的行径更加恶劣，更加卑鄙无耻。目的性那么明确、那么自私，好多都是为了摄影竞赛和在人前吹嘘自己的作品有多好，摄影经过是如何曲折和艰苦。即使他自己没拍好，也无法去拍摄。往往这些摄影人，一般也是摄影资历较长的摄影家、或某某摄影家协会的会员或是协会的{ldz}居多。作品的{wy}性，也是满足他自己的虚荣心，给人以惊叹，好使其他影友佩服其作品的鹤立鸡群，称其为老师或大师的理由。也是摄影圈群里的技术高明的位置和行政地位的得以坚持和稳固。自以为是摄影界的xx和{zg}水平的代表性人物，架式不小。对新手，这些摄影家指手划脚，说这照片曝光不行，对焦如何如何，俨然一副超级大师的派头。对于摄影人来说，道德也存在于自己的作品中；对于许许多多观看照片的圈外的人说，不知道大师的作品是如何拍摄进去的只知道的确确很漂亮，很xx无缺，普遍认为，作品不存在有道德缺陷之中。更不知道有个别的作品绝后之作，花钱请人或自己毁灭不给他人留有余地的结果。

盲目攀比，功利性。追求一时虚荣，这也是目前社会客观存在现象，摄影界也是普遍存在

这样一来，不曾想想。将给别人带来如何的印象。被骗对象是天真烂漫、单纯的小孩，生长的经历中，下次还会相信我摄影人吗？能不与家长和同学说吗，可是那些大人们素质呢？所以，这个社会的危害性还是很大的害群之马、一粒老鼠屎，坏了一锅粥的现象xx是私利在作怪。

二、以阔气衡量技术。

基于他摄影器材的基础上横行霸道的此地暂且不论专业摄影器材拍出业余片的哀叹，用摄影器材价值论英雄是目前摄影界的又一大奇怪现象。很多摄影者的鲁莽。单说他唯xx摄影器材论。出好作品，器材固然有很大因素，但绝不是{wy}的好多初涉摄影行列的达官贵人、商贾政客，有权钱后，也想来点所谓的艺术家什么的选择摄影是当今社会最快的xxx的捷径，必竟与文学或画画相比需要很深的功底。摄影不一样，出好作品，往往带有很大的偶然性。

现在也还管用，一夜成名、一夜暴富也大有人在特别是早先几年。带着好器材去西藏、坝上，只要肯辛苦，起早落夜拍，准能出大作巨片。因为现在很多的数码相机，自动对焦和测光很准确了拍摄回来很好忽悠没去过那些地方的摄影朋友。如有同行者在一定相互间你抬我举，互相吹捧。其实说穿了那些好地方，若带个小相机或小数码也照样能出大片的回来自我吹嘘，一路上是如何的艰难曲折到达、如何历经艰险才拍摄的哎呀，很会令人信服和惊叹不已的

开着豪华的越野车，还有些摄影人。一下车就能醒目地看见他身上衣着，标有 ** 摄影家的马夹，拿着贵重的德国的摄影器材，把那些个手拿数码单反相机的人一挤，三角架在面前一放，挡住并踢掉你早已架好在此等候多时的三角架，还口出狂言，不可一世的大放厥词地说 “ 那玩具相机也能拍片？不信了吧，但这是千真万确地有，一个摄友在婺源拍日出碰到一摄影大师的行径。

摄影是摄影家心灵的历史，认为。心灵运动的轨迹和记录。优秀的人物摄影要由观察力，想象力和表现力，三者统一起来才有个性，只有是独特的个性的才有可能成为艺术的才有可能具有更大的欣赏价值。

三、素质高低整齐不齐。

和政治、法律、宗教以及其它意识形态一样，道德是人类社会中所特有的社会意识形态。都属于上层建筑。由社会经济关系决定的为一定的社会经济基础服务。有些伪摄影的也确实成为摄影界的害群之马。例如，业余喜好者中不乏有好器材着，一般人面前，误以为他专业的旅游活动中，不遵守秩序、破坏公物和大声喧哗等行为。有些摄友，为了拍一张所谓的有视觉冲击力的照片，有的摄友攀爬石像和高台；为了选择一个好的角度，好多摄友忽视了请勿践踏 ” 牌子；驱赶无意中闯入镜头的人们很多摄友采取大呼小叫的方式；一些摄友在占领有利地形，还打起了口水仗。

骗吃骗喝、骗钱骗色等卑鄙无耻的小人。有些摄友，也有的摄友利用摄影。自认为自己的比人好，比别人强，横行王道。其实摄影没有什么特权，也不是什么大不了事，不应该成为那些不文明礼貌和不道德的行为作借口。

强调整体精神与为社会、民族、国家的卖国主义思想。推崇 “ 仁爱 ” 原则和人际和谐。强调个人在人伦关系中应尽的道德责任。强调自我修养的重要性。从这几个基本方面不看，国家推行以德治国。摄影人要做到卖国爱民、谦虚谨慎、戒骄戒躁、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、老实守信、尊师敬业等优良的道德品质，更还应该做到刚健有为、自强不息、舍生取义，维护公物、奋发图强的人生哲学和人生态度。

时刻不能忘记尊重人、理解人、关心人，摄影的过程中。发扬社会主义人道主义精神；为人民为社会多做好事。特别是注重公共场所中言谈举止的文明；因为我摄影人也是社会成员中的一员，都应遵守以 “ 文明礼貌、助人为乐、维护公物、维护环境、遵纪守法 ” 为主要内容的社会公德。用相机记录文明、曝光不文明道德的同时，自己一定要先做到言行举止讲文明礼貌、继而做一个文明行为和讲道德的践行着和传播着。也只有这样，摄影人才可以心安理得、理直气壮地用相机去发现生活和记录生活。

摄影记者们端着长枪短炮蜂拥围拢在主席台前，大凡遇到庆典仪式活动或会议总能看到这样的情形。全然不顾在台下的佳宾和观众，往往因为他影响到全体的观看效果，台上的活动几乎全被这些摄影记者们遮挡。

越近越能克服抖动 , 确。越近拍摄效果越好，可是心里有没有想过在场的观众，心里有没有为别人着想 ? 道德素养哪里去了 ?

让台下的佳宾和观众看见的只有你屁股和后背，只剩下听听台上的声音了首先声明，所讲到摄影人不道德行为是极个别的也是作为普普通通的业余的摄影喜好者，所亲身经历的很为摄影界担忧的所见所闻。 再加上会议的组织者大部分都缺乏这个意识 , 没有任何措施。

和其他好几百影友一起，例如在 2006 年 12 月 10 日。参与了瑞安摄影基地成立的活动。瑞安索面村拍片时，亲身看到二件很令我羞愧的事：一影友为了静止不动的索面架子前，营造小孩子跑动的慢快门效果，叫一个他不认识的身边的小孩在索面架子前跑，说好给他糖吃。小孩说：糖呢？说你跑好了就给你结果，小孩子按那位摄影师的要求跑了几趟，完工了小孩向他要糖吃，说没有，说你没跑好。天哪，自身就根本没带糖，幸好边上有一位素不相识的女摄影人包里有几颗糖，给了小孩几颗，场的几个摄影人都哑口无言。

推着一小孩子的推车要经过索面架子，另一件事是大概有十多位影友或站或蹲在等待一位男村民。刚要到预想的预定位置时，突然，蹿出一个行头比较专业的老太婆，挡住我十多号人冷面，拿着相机一下子冲到小孩子的推车前一阵猛拍，当中无不冤声载道。接着后来，有几位不甘心的没拍到影友，继续叫村民重新推车几次三番摆拍，给那个估计不满周岁的幼儿动手侧身、把帽子拉高、帽舌拉斜，几次折腾，幼儿吐奶了全身都是幼儿的父亲用苦涩的笑脸，一边擦一边说没事没事。

那时一般和朋友、同事进来旅游，尽管我拍照很早。最多看到有些拿相机的人，有时为了趁游人少，快一点拍照片，随地乱扔胶卷盒，乱爬景区内的不允许拍照的地方，也算是当时所见到不文明的举止了

也经常跟一些所谓大师的后面去各地采风，而现在也逐渐跨进了所谓称之为摄影的行列近二年。看到听到更多让我令人难以置信的不道德的事情，例如：看到有的摄影人，为了摄影作品好看，拿钓鱼杆去摇荷花，荷花少有不被折断的也有的大师，不知镜头够不着，还是为了追求xx无缺的艺术造型，下田去摘掉荷花到田埂来拍，用剪刀修剪一番，偶尔用胶水或其他进行造型一番。更有甚者，有的影友拍完之后把荷花花瓣打碎打落到水中。所以，经常到农民兄弟的荷塘会时常看到那种狼狈不堪的场景；又例如，有的摄影者，没有和被拍对象沟通好，不给拍照，偏偏要拍。当然也有的被拍对象要求摄影师给他寄回照片，好多摄影人当时信誓旦旦说会的装模作样记下联系方式，可你就接着耐心等吧，别梦想有一日你会收到光辉绚烂的影像。这也使我经常想起，好多被拍对象向摄影人要钱的事，就不难理解了再比如：有个别地方摄影协会组织创作、交流时，新手讨教有些慷慨的懂摄影知识的老师或影友，遭到一些所谓了不起的协会领导或是所谓的大师的讽刺和嘲笑，自己不鼓励指导新人，却以嫉妒、攻击，认为自己高于一切，不可一世的大师；禁止使用闪光灯的地方，偏偏使用闪光灯拍摄；不经过模特本人同意，将她造型时的走光照帖于网上进行搞笑；诸如此类还有更多更多。

与艺术家粘边的更应在摄影的过程中所应遵循的具有自身职业特征的道德准则和规范。每一个参与摄影的人都应恪守诚实守信、服务群众、不干扰人民群众的正常生活生产。用更好的摄德和作品奉献社会。 作为摄影人。

文化是摄影的精神。其实，摄影是文化的体现。摄影人真正应该好好学学的老庄孔孟，诗经乐府，甚至佛学易经。哲学、文化、道德、伦理，修身、养性，恰恰是艺术人才最需要掌握的基本知识。弘扬集体主义精神和团队精神，待人处世态度友好，珍重友谊，珍视友情，为人善良，充溢善意，与人为善等。强调人与人之间的互相关心、互相协助、互相保护、互相谦让的和谐关系。要求是自尊、自重、自励、自立，强调生命不息，奋斗不止，刚健有为，积极进取的拼搏精神。没有这些，拿什么到世界上去炫耀啊！

以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人。以优秀的作品鼓舞人，这是艺术人生中的高尚目标。一直认为：要想拍出好片，先要做好人。没有很好的人格修养，就别谈什么拍摄出让大众欢迎，能够留得住的高尚作品来。只关注技术，不关注社会、关心民生，忘了自己的文化修养，特别是忘了怎样修炼好自己的品性、人格。

解我中华民族优秀激进道德，摄影当以影响千百万人的视角、视野和心灵境界为目标。摄影人只有通过自己努力学习。继承和弘扬中华民族的优秀激进道德；只有重视自身的道德修养，恪守敬业奉献、老实公正、团结协作、遵纪守法的职业道德，追求德艺双馨；只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，才干发生更多的优秀作品和研究成果，服务于国家经济、文化建设事业，为建设社会主义先进文化，促进中国摄影事业各方面的发展做出贡献。