此贴在开始写之前就让我预感会十分无聊。还是写吧。

你在哪呢？－－这样很简单的一句问话实际上来的可不简单。语言学中研究语境的问题， “你在哪呢？”这句话口语中说出来可以有过去时和现在时，两个人面对面的时候问这个问题自然是过去时，因为现在对方就在面前，而我要讨论的就是现在时的 “你在哪呢？”

问这样一个问题需要什么条件？首先需要对话双方地理上不在同一个地方，并能够建立即时对话，到这里读者应该可以猜到了，除 地理条件外，这个问题还需要技术条件，那么也就是电话，Msn等即时通讯工具。也就是说在这些工具诞生之前，想要以现在时的语境问出这样的问题是不可能 的。孟姜女就问不出这样的问题，否则她会直接对她老公说：“别在外面野了，赶紧回家，我警告你，你这个死鬼要是有个好歹，我把你们弄的那个什么长城弄 倒！”

事实上我确实喜欢考虑这些无聊的问题，虽然没有什么用。当我发现这样一句简单的话需要等到19世纪末20世纪初才有可能出现，我很 激动。从语言方面看，人们的对话中，有从过去时向现在时转移的趋势。在封建社会，比如清朝，如果云南出现叛乱，快马需要一个月(不xx)以上的时间才能把 “救兵在哪里？”这句话带给朝廷。显然，我们的生活变快了。

太快，以至于人们没有反应时间。电话，它可以让你在想找一个人的时候找到他， 它也可以在你不想被找到的时候被找到。一通电话打过来，看到号码显示，想接的时候自然不必说，虽然也并没有多少被找到的喜悦，而不想接的时候，就让它一直 响吧，在身边的人看到你电话一直响你却不接，会给你投来一个“？！”这样的眼神，然后你会在下次调成震动，以期神不知鬼不觉。后来电话不响了或者不震了， 接着是一个留言或者短信，内容是“你在哪呢？”电话诞生后，找人与被找之人就不停的争斗，找人总是找不到的人，开始隐藏号码或者换号码突然袭击，让被找的 人不知道是接还是不接，一般{zh1}大多都是接。这个时候，被找的人缺少反应时间，当被问到“你在哪呢？”的时候，谎言开始蔓延，“哦，我跟同事一起研究工作 上的事呢”，“哦，都有谁啊？”，“你不认识”，或者几句话后有这么一句“我进电梯，没有信号，我回头打给你”。甚至有的电话机配有环境音功能，帮助电话 拥有者撒谎，科技的进步真是可以让人为所欲为。

电话留言信箱也很有意思，一个人打给另一个人，里面传来女声：“您拨打的用户暂时不在，请 稍候再拨！”然后你说：“喂，你在哪呢？给我回电话！“然后那边我接到电话琢磨，留言信箱不是用来留言的吗，你留的着这是什么言？然后我打给你，我听到了 同样的女声，然后嘟一声后，我说：”喂，你在哪呢？我现在打给你，你不在，那么，你，给我回电话......“。有的时候，那个女声对我说：“您有一个未 接电话，对方隐藏号码并且未留下任何信息。”哈哈，这就是信息时代，这一句话算是“重要信息”，让我不知道如何处理，却不得不琢磨半天。短信跟电话不同， 因为有一个时间差，这个时间差使得短信更加人性化一些，给人以反应的时间。但是短信也会搞出逻辑笑话，比如一个人给另一个人发短信问：”你睡了吗？“然后 另一个回复说：”恩。“

父亲节，母亲节，或者春节，或者父母生日。儿女满怀孝心地送老人一部手机，说这样就可以随时随地跟父母通话了。开 始的时候，父母会很开心，时不时地骚扰子女，罗嗦一下，儿女心烦，拿来对付别人的各种方式躲避。有了电话，子女认为自己可以随时用声音“看望”父母，虽然 实际上他们没有这么做，因此回家越来越少了。父母还是因担心和想念继续拨打，而陪伴他们的永远都是那个女声：“您拨打的用户”暂时“不在，请稍候再拨或者 请留言”。{yt}这样，一个月这样，一年还是这样。{zh1}，这位老爸爸或者老妈妈留了言，说：“喂，我是你爸爸(妈妈)，我给你们打电话，你们都不在，我没有 什么事，只想告诉你们，你们不在，我在，不过，是“暂时”在！“电话给人以总是跟任何人在一起的幻觉，而事实上会让人与人之间变得疏远，即便是跟自己的父 母，作为儿女，如果非要等到父母”永远“不在的{yt}的话，你无法向电话公司索赔你的父母。

电话还有储存号码的功能，今天的社会，交往越来 越多，也越来越重要，而事实上却依然是越来越弱。一个人的姓名，身份证号码都不重要了，作为标识，人人配有电话号码，就好像是汽车牌照，每人(车)一号。 人们喜欢把自己认识的人的号码都存在电话里，将一切社会关系都缩水成一串数字，从数字上看，亲爹跟一江湖哥们没什么区别。自己储存的号码越多越安心，感觉 有一种拥有感，突然有{yt}电话丢了，这个人会感觉天塌了，全世界只有自己成了孤零零的一人。要知道，真正属于你的朋友，你可以跨上自行车，去敲他家的门。

回 头看一下过去，我们会发现”你在哪呢？“这句话从过去时发展到现在时的轨迹，它反映了人们生活的加速过程和浅薄趋势。我想孟姜女当初一定在心里甚至喊出 过”夫君，你在哪啊！”这样的话，她这话夫君自然是听不到，因此她的这句话只能是感叹句而非问句，感叹句包含了感情与思念，还是好的。如果要想让对方听到 这个问句以便让这个问句成立，古人可以写信，但是信本身的特点又让这句问话不能成立了。你在你发出的信上写有对方的地址，你的信息发出，只有在对方看到的 时候这次对话才算完成，而如果对方在那个地址收到了你的信息，那么你早已知道对方在哪里。固定电话也是同样的道理，一对解放初的夫妇，各自上班，每天早晚 各见一面，白天见不着，但是大致清楚对方在哪里，若有事情，一个人会拨打另一个人单位的电话，电话中这个人自然也不需要问对方在哪里。手机就比较有趣了， 它终于可以让“你在哪呢？”这个问句成立了，但是说实在的，这个味道就不那么美了。一个朋友给你打电话，你接了，对方问你在哪，你会想说，有事就说，你管 我在哪呢！一个男生给女朋友打电话，问“你在哪呢？”，对方说我跟朋友逛街呢，男生说“哦，你让她接一下电话。”一个妻子给丈夫大电话，丈夫回答说“我在 开车”，妻子说“你按一下喇叭”等。

从孟姜女无法传到丈夫耳朵里的感叹句到书信，再到固定电话，{zh1}到手机，每一步都存在社会学的问题， 尤其是到手机这一步深刻影响着我们今天的社会，这让“你在哪呢？”这个问句终于成立了，同时让这句话从一诞生就那么的肤浅和粗俗。

引用以 前帖子中的两句话表明立场，以免造成误解：
－在多数拙作中，笔者都带着一种“科技怀疑论者”的姿态，然而笔者并非要以工具的“潜在危害”为名来指 责工具本身，而是检讨我们对“过程”的懒惰的无知，不管是在创造工具还是在使用工具的时候。
－并不想吹嘘媒介学，它算不上是一个科学，甚至算不上 一个学科，它只是给我们带来一个新的视角，让我们站在媒介的角度上来照镜子，而镜子里映出来的，除了我们自己，还能有谁呢？

写到这里，我 倒觉得这个帖子也不是那么无聊了，起码对我自己来说，算是一个自省的过程。同时，写着写着，我想起了在中国，关于电话(主要是手机)这个问题已经有过不少 剖析，有电影的，有春晚小品，很多，不过回想一下，那些剖析让我感觉还很表层，远远不够，以后不管什么领域，如有深入剖析，我都将深表欢迎。

最 后透露一下，王馨语没有手机，有固定电话，不对，准确地说是王馨语有手机，但是没有号码，手机是当手表来用。为什么？因为王馨语没有手表，因为不想带着时 间走，因此也从来没有到手机上去看时间。那带手机做什么？防身，“手”字开头的都是用来防身的，比如手电，xx，手雷等，如果扯的更远一点，手淫都是防 身。?%@%#?/$*`￡)<&!不是玩笑，请读本文姊妹篇“”.......................................看完了？再想像一下一个人右手拿着手机按来按去的动作，像什么？可 不是吗，父母亲人爱人朋友都并非遥不可及，只要你原意，真正的”快感“就在眼前，如果你非要拿手机来打“xx”，又有什么办法？这样看，手淫如何不是防 身，以为掌握了一个能跟任何人联系的工具，而实际上是钻进了一个套子与世隔绝！

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