以色列集体庄园（Kibbutz）：它是什么？为什么出现？什么时候出现？在什么地方出现？

乔恩·费迪尔，记者，Beit Ha'emek集体庄园成员   海壁翻译

概述

大约在一个世纪以前，受到犹太复国主义（Zionist）和社会主义思想的鼓舞，一小批来自东欧的年青犹太人在加利利海滨建立了{dy}家以色列集体庄园（Kibbutz）（在希伯莱语中“小组”的意思，在壮大之后变成了“社区”）1。

他们认为集体庄园是一个紧密结合的，平等的社区，所有的成员共同拥有生产资料和消费品，所有的事都在会议上按少数服从多数的原则做出决定并由大家来共同承担责任。

尽管经济上很匮乏而且没有坚实的理论基础，集体庄园运动仍然一度变成了世界范围内{zd0}的共产主义运动。

从北部的戈兰高地直到红海之滨，在全以色列有268家集体庄园，拥有117,300名成员。几个最小的集体庄园只有不足一百名庄员，而{zd0}的几家集体庄园则拥有一千多名庄员。大部份集体庄园拥有几百名庄员。百分之八十以上的集体庄园都是在1948年以色列建国之前成立的。

虽然每家集体庄园在社会上和经济上都是自治的单位，一些全国2性的团体协调着他们的活动并提供了许多服务。在新千僖年开始的时候，两家{zd0}的全国性组织：集体庄园团结运动和集体庄园促进运动合并成一家：统一集体庄园运动，全以色列的集体庄园有百分之九十以上属于这个组织。另有百分之六的集体庄园隶属于集体庄园大地组织（宗教性质的集体庄园）。另外还有两家极端东正教的全国性集体庄园组织，它们属于Poalei Agudat Yisrael。

绝大多数集体庄园都有相似的布局，在它的中央设有餐厅、礼堂、办公室和图书馆，四周环绕着社员的住宅和花园，在此外面是体育和教育设施，在生活建筑群的外侧是工业厂房和农田。

以色列集体庄园的定义：

一种自愿性质的集体社区，主要经营农业，其中没有私人财产，社区满足它的全部成员和家庭的需要。

——引自犹太百科全书，1969年

一种由成员实行集体所有制的组织，它的目的是在所有的生产、消费和教育领域内实现自食其力、平等和合作。

——集体庄园（集体组织）注册时的法律定义

开端

在1909年，一小组年轻的先驱者在靠近阿德拉的一片沼泽地上排水，并组成一个集体社区开始生活，他们决定建立一家独立的农场，其产权属于在德刚亚（Deganya）的劳动成员。这就是{dy}家以色列的集体庄园（Kibbutz）。在此之后，和在第二次世界大战的期间内，在巴勒斯坦又建起了卅座以上的这样的集体庄园。

这些奠基者主要是在19世纪末和廿世纪初从俄罗斯移民来的，他们受当时俄罗斯革命思潮的影响，都有社会主义的观念，他们还信仰以返回故土和耕种它的土地为基础的犹太复国主义（Zionism）。他们相信要在这块土地上重新开创出新的犹太人的认同感，籍此表达他们要在巴勒斯坦重建犹太人国家的政治观念。

这些{dy}代创业者们把他们自己看成一个大家庭，并保持着小型的规模。例如在1913到1914年间，德刚亚的农场只有28名成员。他们很贫困，生活艰苦，主要是干农活，即排干沼泽地中的水，从山岗上移走石块并把一部份沙子掺到肥沃的农田中。他们还必须士气高昂地与疟疾和水土不服等疾病斗争。

社交活动在餐厅中进行，在这里，人们开会、进餐和交谈。通过直接民主达成决定。在时常延续到夜间的讨论中，庄员会议决定如何安排第二天的工作，警卫事宜、厨房的杂务和其它的工作，也进行争论和做出决定。

成长

经过上世纪廿和卅年代，定居者由单身汉所组成的社会变成了由家庭所组成的社会，家庭的出现导致了学校和幼儿园的产生。出现了一些小工业，主要是农业的延伸物，这些很快就变成了有利可图的企业。集体庄园变成了包括农业和工业的大型的，自给自足的社区。

在卅年代，也见证了宗教性的集体庄园运动出现，在其漫长的过程中，包括平等、互相帮助和建立基础，作为犹太人的生活方式的运动观念出现了。

在1948年以色列国成立前夕，集体庄园并不仅仅创造了一个单一的社会。他们在建国斗争及国家的早期发展中的许多方面都起着示范作用。他们在偏远地区和沿国家未来边界地区的开发、吸收移民、国防和农业开发等事业中起到了关键的作用。一旦政府接管了这些功能，集体庄园和社会之间的互动就大大减少了。这种功能并没有终止，但已经边缘化了。

在建国后的{dy}个十年里，尽管有些参差不齐，集体庄园在人口上和经济上都加速发展。第三代和第四代的集体庄园庄员诞生了，创建出大型的家族。生活水平也改善了，事实上，在1960年代，他们的增长速度是在整个世纪中最快的十年。在创建的头75年内，集体庄园的人口一直在增长。但从1990年开始，它的人数缓慢下降，而平均年龄在升高。这个过程随着年轻人纷纷离去而不断加快（Yad Tabenkin, Facts and Figures,（事实与图片杂志） 2001）。

八十年代和九十年代的危机

在上世纪八十年代，三位数的通货膨胀率和高居不下的利率使许多集体庄园的工厂在经济上濒临破产（伴随着他们的非集体庄园合作伙伴一起），并对他们所支撑的社区带来了严重的后果。集体庄园欠银行的债务随着通货膨胀率（在1984年曾{zg}达到450%）灾难性地增长。由于集体庄园曾欠下沉重的债务来发展工业和改善他们的内部结构，这种宏观经济的不稳定为他们带来了严重的问题。在1985年前后，有三分之一的集体庄园陷入了财务困境。

政府、银行和集体庄园同盟通过艰苦谈判，达成了两项大型的豁免和重组集体庄园债务的协议。代价是很沉重的：有些集体庄园必须出售他们的土地来清偿他们的债务，而其它的集体庄园则必须降低生产成本、寻找新的收入来源和提高生产率，通常这要求他们削减基本开支，如食物、非必要的医疗费、教育费和旅游费用，同时还要取消若干长期保持的理想主义的福利，特别是在实现平等方面的福利。

全球和全国的因素也影响着集体庄园的思维：在意识形态上，前苏联的崩溃起了一部份作用；集体庄园的庄员有许多在国外旅行，并受到全球通讯的新技术的影响：在许多庄员的家中都有有线电视或卫星电视，他们在工作场所和家中都用计算机上互联网，消息传播得很快。

所有这些因素都对灵魂的探索，对基本观念和价值观的重新考查和改变形成不对称的冲击。所有的这些发展一直延续到今天。

收入的来源

过去

集体庄园的经济在起初xx是建筑在农业上的，后来变成了农业加工业。

现在

集体庄园的农业仍然在国家起着重要的作用。但在集体庄园的内部，农业的重要性正在下降，今天，只有大约百分之十五的集体庄园庄员从事农业劳动。

工业的贡献保持稳定，近年来，越来越多的集体庄园的退职庄员都在从事白领的职业。

同时，越来越多的集体庄园庄员在经营商业服务，如洗衣店、餐馆、幼儿园和游泳池内工作，他们也变成了商业性旅游、xx商店和娱乐业中的骨干力量。

平等

过去

在长达几十年的时间内，集体庄园根据“你的过去是由你的能力来决定的，而现在按你的需要你可以选择你的工作”这样的观念来保持个人之间的平等。集体庄园为他的成员提供全面的服务，从牙医保健直到住宅维护，从度蜜月直到用经济补助来负担他们不住在农场内亲友的生活，作为回报，也要求新来的庄员把他们除个人用品外的全部资产都转交给集体庄园。

现在

xx的平等，作为一种{jd1}的原则，现在已经几乎绝迹了。

一般来说，集体庄园在提供给成员的公共服务方面尽可能地保持平等，例如食品、医疗服务和教育。但对不平等的主要来源，即成员的私人收入，例如城市中住宅的房租或继承来的遗产等，则很少控制和监督。

工资和收入

过去

集体庄园的成员按月收到生活津贴（取决于家庭人口的多寡），但与他所付出的劳动毫无关系。津贴主要是为了满足特定项目的开支，如服装、报纸和度假（请参阅下面的《基本需求》条）。

现在

根据到目前为止已经收集到的资料，少数，但日益增加的集体庄园已经采取了有差别的工资体系。

改革的建议一般要求设定{zd1}工资标准，对资深的成员、负有重大责任的成员及离开庄园外出工作的成员支付较高的工资。成员的预算予以扩大，给消费者更多的选择，例如在家庭中烹调或在晚餐中吃额外的肉食等。在另一种模式中，成员向集体庄园纳税以支付庄园所提供的服务、维护及社会福利。

劳动

过去

在工作场所干你自己的工作，避免采取任何形式的雇用劳动。在“轮流”的制度下，部门的经理是定期选举产生的，期满后轮换；尽管他负责安排其它人的工作，他也被视为一名普通劳动者。{wy}被准许离开本集体庄园去干的工作是推广或协调集体庄园运动。

现在

一般而言，成员现在有权在集体庄园的劳动场所内拒绝所分配的工作。他们现有可以离开集体庄园外出工作，更重要的是，也不限制雇用劳动。目前，在集体庄园的工业场地内，只有百分之卅八的劳动是由成员自己干的。“轮流”制度已经几乎xx废止了，经理常常雇用劳动力。

基本需求

过去

在集体庄园的集体内部实行相互负责和相互帮助的做法：庄园照顾每个成员的基本需要，包括就业、住宅、食物、衣服、运输、医疗保健和教育等。

现在

这些内容基本上都保留下来，但规模有实质性的减少。集体庄园支付食品、衣服、运输、住宅维护、额外的业余教育和有明确定义的非必要的医疗开支。而集体庄园的成员自行负担那些额外的开支。

民主

过去

以成员集体大会为特点的自治经营，成员大会决定所有的重大事项，直接选举负责的委员会和官员。

现在

许多集体庄园仍然召开成员大会，但由负责的实体及xx选举代替了直接参与的民主制度。

集体所有制

过去

所有的财产都实行集体所有制，集体控制着一切的生产资料。涉及到部门的重大决策都在全体成员均可出席的大会上做出。

现在

所有集体庄园的财产仍然是集体所有。但由成员管理的生产资料已经有实质性的减少。这是工业性扩张和企业在制造业、农业和旅游业中合营者的数量增长的不明显的后果。另一个原因是指派了越来越多的非集体庄园的成员来担任工厂的经理或主管。

家庭生活

过去

作为集体教育意识形态的一部份，孩子们都由幼儿园统一教育，在那里孩子们学习、游戏和睡觉，父母只是在下班之后才有机会和儿童们待在一起。

现在：

从七十年代之后，集体庄园已经变成了以家庭为中心，所有的孩子都由他们自己的父母抚养，并在家庭中生活。

社会和文化生活

过去

在以色列建国之前，那时的集体庄园规模很小，社会和文化生活都是共同进行的，其特点是形成了一个大家庭。对于各项活动的规划、组织和执行，全体成员都高度参与，这包括营火晚会，散步形式的选择和舞会等。每个集体庄园都指定一名文化主任来规划和协调有关事项。集体庄园运动长期结合犹太人的节日庆典，特别是与农业有关的庆典，例如逾越节、五旬节和住棚节举办文化活动。在以色列建国之后，独立日、阵亡将士纪念日和大屠杀纪念日也加入了这些日程中。

现在

随着有线电视、卫星电视及个人计算机的普及，为集体庄园及其他社会根据自己的判断组织各种娱乐活动广泛的机会。一般而言，长期以来集体庄园仍然聚集在一起共同庆贺犹太人的庆典。而婚礼、舞会和犹太人的戒律就变得更加家庭化，只邀请经过选择的客人。这部份是为了营造“共同”的气氛，部份也是因为由集体庄园举办这类活动就显得过于昂贵。

集体庄园伙伴舞蹈公司

集体庄园伙伴舞蹈公司（KCDC）创办于1970年，如今已经发展成以色列最xx的舞蹈公司之一。它的创办人Yehudit Arnon在Ga'aton集体庄园中创办了一家舞蹈中心，后来就发展成集体庄园伙伴舞蹈公司，从各种各样的集体庄园事业单位中脱颖而出。他们定期到国外巡回演出，并在全世界受到了广泛地欢迎。它的发展与国际舞蹈指导有密切的关系，但也与它的艺术总监Rami Be'er的工作密不可分。这位艺术总监是在Ga'aton集体庄园中出生和成长的，他是与学校中特殊的计划相结合，把儿童引入世界舞蹈的先驱者。unicornbbs.cn

集体庄园管弦乐团

它同样诞生于1970年，集体庄园管弦乐团包括40名音乐家。它每年要举行一百多场音乐会，包括定制的系列音乐会，青年音乐会、在拿撒勒城两年一度的宗教音乐会，并定期参加由集体庄园唱诗班和来自各国的唱诗班所合办的演出。集体庄园管弦乐队也和来自以色列及国外的歌唱家一起演出全套的歌剧，并邀请世界知名的外国指挥和独奏家参加演出。这家管弦乐队也定期到世界各地演出并演出海顿、维瓦尔第和以色列作曲家们的xx作品。

集体庄园的总计人口

在以色列国中集体庄园的地理分布情况

资料来源：统一集体庄园运动研究和文献中心Yad Tabenkin

(图略)

集体庄园工厂中的就业

集体庄园的工业：概述

集体庄园的工业在以色列工业总量中就销售量而言占8%，就出口量而言占8.6%，就投资额而言占4%，而就工业就业量而言占8%.

有356家由集体庄园兴办的工厂和11家由集体庄园合资兴办的工厂，它们生产金属制品、电子产品、塑料和橡胶制品、食品，光学和玻璃品、纺织器和毛皮制品、药品和化学品、办公室用品、建筑材料、玩具、珠宝和乐器。

它们在2000年的总销售额为40亿美元，其中有13亿美元的产品出口销售。占{lx1}地位的产业有塑料和毛皮（总销量的37%和出口总额的45%），食品（总销量的17.5%）及金属和机械（总销量的15.3%）。集体庄园总工业产品中有36%出口外销。集体庄园外销产品主要为塑料和毛皮（占全国出口总额的59%）和食品（占全国出口总额的41.7%）。                

资料来源：集体庄园工业协会

快速地发展

在已经来临的新千僖年的{dy}个十年中，集体庄园的面貌正在广泛和快速的变化中。从一开始，以色列的集体庄园就不是均匀的或千篇一律的，它们在创建者的种族来源、政治信仰和经济发展上有广泛的区别而呈现xx姿百态。在上世纪九十年代，许多集体庄园已经变革得面目全非。现在，有富集体庄园和穷集体庄园之间，在某些庄园内部的富成员和穷成员之间，差异还在扩大中。另外，那些试图坚持老传统的集体庄园，它们通常是富裕和经济独立的，与那些不能这样做的集体庄园之间的差别也不断发展。

在执行与政府及银行所签署的豁免巨额债务的协议的过程中，已经不能赢利的集体庄园被迫做出重大的调整才能生存下去。在另一方面，邻近新建筑群的老集体庄园的农场也可能面临着工业化的危机。在许多时候，这些新邻居就是集体庄园成员的子女，他们希望住在附近，但不想受集体庄园里社会的限制，他们也享受着高得多的生活水准。

一般而言。大多数的集体庄园都在风暴中生存下来了，他们的生活方式混合着意识形态和发展规划，正向后来人提醒奠基者们曾怀有过的梦想。

志愿者

正在把集体庄园的精神发扬光大的一块凸镜就是志愿者计划。每年都有成千上万的青年人从世界各地来到集体庄园当志愿者。作为回报，他们能得到象征性的酬金、全部的食宿供给，并能使用集体庄园中的设施，包括游泳池和迪斯科舞厅。这个计划对大家都有益，对于集体庄园可以利用一批季节性劳动力，并节省了开支，对于志愿者，他们有机会到外国去旅游并体验一种不寻常的生活方式。

集体庄园的未来……

对于绝大多数的集体庄园而言，即使在{zh0}的情况下，他们的经济前景也问题重重。农业不能赢利而且对年青人缺乏吸引力。从整体上说，集体庄园的工业不能产生出足够的利润，而且也很难保持“集体庄园”原有的风貌。作为一个社会和经济整体的集体庄园很有必要彻底地重新估价自己在经济上和社会上的生存能力。

（Freddy Kahana，集体庄园的建筑师、规划师和研究家）

看起来每个集体庄园都是新旧集体庄园的混合物……

（集体庄园的历史学家Henry Near）

集体庄园主义正在进入一个分崩离析的时代，一些集体庄园中正在引入工资和价格。到处都弥漫着集体主义生活方式已经濒临完结的气氛。

（David Bailey，伯明翰大学社会学家）

集体庄园主义正在经历着在新的西方的和以色列的社会、经济及文化现实中变化和适应的复杂过程。它们正在把廿一世纪人类的社会现实重新结晶。

（Cabri集体庄园的主网页题辞）

1 本拟译为集体农庄，但考虑到目前其中只有百分之十五的人从事农业劳动，故改译为集体庄园——译者

2 在本文中，全国一词均指全以色列——译者

这篇文章译自：

附两位学者的评述：

张平

（来自中国大陆的学者，现为以色列特拉维夫大学东方语言系{yj}教授）：以色列的集体农场目前基本上都在考虑私有化的问题，其中很多机制（比如原来的集体食堂）都已经私有化了。原来的共产主义体制留不住年轻人，后继无人。自然只好变革。

Winnie

（来自台湾的白领雇员，现与丈夫一起在以色列某集体庄园内工作。本文的网站就是她介绍的）：

集体农场是有在「争论」私有化的问题，但不见得大家都想往那个方向走。我住的集体农场yotvata，到目前为止xx公有制，包括集体食堂在内。以及，虽然我们有很多的老年人口，但像我这一辈的年轻人（30-35岁）一直在流入；去年甚至有个家庭，之前住在另一个集体农场，但因为私有化，所以转到我们农场来。我们的会员人数也是稳定的在增加。

比较有意思的是，对于「平均」、「公平」的定义是什么，得要重新讨论一下。死守「人人拿一样的钱就是平等」的集体农场，自然是生存不下去。我个人觉得集体农场其实反应了犹太文化中很深层互动的一部份，集体农场的式微，也代表这种深层文化的转变及消失，是很可叹的。

kibbutz 全盛时期约占以色列人口的百分之七，现在大概是百分之二左右，人口数是大幅下降。目前的268个 kibbutz 之中，可能有三分之二有部份或全部的私有化（指大家按照职位领薪水，各过各的，kibbutz 就只是一个住宅区）。我不知道有没有 kibbutz是卖门票给人参观的？或是募捐？但财务困难的 kibbutz 应该不少。

像我们这样自给自足的 kibbutz ，就我问朋友的结果（非正式统计），大概100个左右，但每个 kibbutz 也有富有穷，差蛮多的。