1952年，汾河东的徐沟县与汾河西的清源县合并成一个大县，各取清与徐二字组成清徐县，县政府设在清源新城。清徐位于太原之南，曾是“祁、太、平”晋商腹地(祁县、太谷、平遥)到太原之间必经之地，尤其徐沟有着晋阳锁钥之称，是太原的南大门。

　　清徐县历史悠久，人文荟萃，是中国古典文学大师罗贯中先生的故乡，也是全国四大葡萄名产地之一和山西老陈醋的xx发源地，素有 “葡乡”“醋都”之称。

　　-人物坐标

　　罗贯中——中国章回小说鼻祖

　　罗贯中，元末明初xx小说家、戏曲家，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原清徐县，中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着我国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了我国小说发展历史崭新的一页。

　　清徐贯中广场上，现在立着罗贯中青铜雕像。这座雕像今年1月份落成的，像高6米，雕塑基座高2.7米。雕像后面是长21米、高3米的石浮雕墙，浮雕内容是三国里的人物。

　　清徐人很少有服气谁的，罗贯中算一个。清徐人自古崇文。清同治年间，徐沟和清源先后创立了金河、梗阳两大书院，在当时都曾闻名三晋。所以大文豪罗贯中在清徐民间特别有认同感。尤其在清徐县城，就有许多以贯中命名的建筑，如贯中广场、贯中大厦、贯中楼……

　　-民俗坐标

　　徐沟的背棍爱煞人

　　在徐沟人家里做客，你经常会看到有些小孩子画着戏妆、穿着戏服的照片。主人家会很自豪地告诉你，这是他家孩子小时候上背棍的照片。能上背棍，是许多徐沟人儿时的梦想。女孩可以当仙女，盛妆彩服，凌空起舞，男孩子可以骑小马，跃马扬鞭。年轻后生们举背棍的时候，则可以在众人面前炫耀展示自己的技艺和力量。在当地，谁家的姑娘上过背棍，那就说明一定是长得很“卡细”(音kaxi，当地方言就是好看、漂亮的意思)，在以前，徐沟媒婆给姑娘说媒，只要说一句姑娘小时候“上过背棍”，那就说明姑娘人长的是出众地漂亮。

　　在太原和晋中一带，一直有着“南庄的火，太谷的灯，徐沟的背棍爱煞人”的民谣。徐沟背棍是一种习惯性的简称，也叫拜背棍，包括背棍与铁棍两大种类。原本是百姓抬神祈雨的一种活动，后逐渐发展成为民间社火，现在已经是徐沟每年正月十五闹元宵必不可少的节目。

　　背棍是一种风格独特的民间艺术，有“无言戏剧”、“空中舞蹈”之称。简单来说，背棍就是一个大人托举一个小孩表演。表演的时候，背棍的大人随锣鼓节奏甩开袖子，迈开步伐扭动起来，被背孩子则随着大人的步子一上一下起落，舞动水袖。

　　背棍的内容多取材于民间传说、神话故事及传统戏剧，通常一支铁棍、一支背棍就是一出戏。背棍布局特别玄妙，让你在看表演的时候，不禁要为站在花上的小姑娘担心，“会不会掉下来啊？”徐沟的背棍妙就妙在这些细节上，通过一些布景和服装装饰，你从外表很难看到里面的铁架，留给你的只有美妙和赞叹。比如一朵花上站着一个拿小锄头的小姑娘，就是一部《黛玉葬花》。

　　每年的正月十五闹红火的时候，徐沟七街(七个村)的背棍队都要游街。每支队伍最少也是十几条背棍，一到两台铁棍，再加上配合的锣鼓队。游街的时候如果两支队伍迎面遇上了，那是最精彩的时候。双方互不让路，一定要斗一斗的。首先是背棍队互相穿插到对方队伍里，比谁家小孩舞得好、比谁扭得欢，还要比服装好看。这时候双方的锣鼓敲得震天响，那是真正的擂鼓助威风，都想把对方的声音压下去。锣鼓队现在一般都由一辆花车拉着，你会发现连车都随着鼓点颠起来。如果能让对方的背棍跟着自己的鼓点走，那就是赢了。当然大多时候，双方的锣鼓敲到后来会不自觉地敲成一个点。

　　铁棍是每个背棍队里台柱子，当十几个壮汉喊着整齐的“号子”，迈着整齐的步子抬着铁棍出现时，那是最引人注目的。据说当年慈禧太后西逃时，路经徐沟在天禄堂住了一夜，次日启程时由徐沟轿夫抬送。原定在子洪驿站换班，但因为徐沟轿夫抬得步平轿稳，比其他轿夫抬得舒适，慈禧就下令由徐沟轿夫一直抬到西安。徐沟轿夫抬轿的技艺之所以那么好，就是每年抬铁棍练出来的。

　　抬铁棍是一个众人配合的活计，无论起停、快慢、转弯，抬棍者都步调一致，配合无间。其奥妙就在于铁棍与众不同的“号子”。铁棍的号子声音悠长而有力。十几条汉子一起喊出来，有一种独特的黄土高原汉子味。即使在锣鼓喧天的吵闹环境中，号子声也特有穿透力。徐沟背铁棍艺术团团长庞春柱说，铁棍的号子，行外人听不懂，这号子是自古口口相传传承下来的。

　　现在，徐沟的背铁棍已经被评为{gjj}非物质文化保护遗产项目。

　　-建筑坐标

　　“荷花万朵柳千株”——清徐东湖

　　很多山西人都晓得清徐的“东湖”牌老陈醋，却不一定清楚东湖的来历。

　　东湖是位于今清徐县城内的一个xx湖，也是清徐县城的象征。在黄土连天，十年九旱的山西，清徐人拥有这么一处碧波荡漾的宝地，既是一种幸运也是骄傲。民国初年，清源县县长续思文曾专门为东湖写诗：“城外青山城内湖，荷花万朵柳千株，太汾风景少颜色，唯有清源入画图。”

　　关于东湖有着很多传说，最神秘的就是湖底龙宫的传说。小时候，听老辈人讲东湖湖底有一个龙宫。天旱时候，眼睛好的人能从水面上隐约看到水底有庙宇似建筑。传闻水浅时，曾有胆大的后生下水，站到庙宇顶上能露出头来。

　　据清徐县的政协委员杨宗新老先生介绍，其实东湖水底确实有一庙，叫玉皇阁，民间习惯称之为玉皇庙。2004年12月15日，东湖清淤补水工程开始排水，当水位降至1.5米时，确实在湖底发现了古建筑遗址。经考证就是民间传说的东湖玉皇阁，为单体六面的阁楼建筑，距今大约有800多年的历史。而东湖的形成是在400多年前。

　　20多年前，由于环境破坏没人xx，东湖不过是一片臭水洼。夏天站在岸边，风吹过水面，带着浓浓的腥臭味。湖水里，瓶子、罐子、破塑料袋，简直就是一个藏污纳垢之地，根本找不到一点“荷花万朵柳千株”的影子。

　　2005年，东湖综合治理一期工程竣工后，东湖才慢慢恢复了碧水清清的样子。虽然还没有一万朵荷花，但是湖边柳树还是能觅到些诗中的影子。东湖边上新建了广场、体育场和公园，成了当地居民休闲纳凉最喜欢去的地方。现在的东湖水面约有525亩，南北长710米，东西宽520米。水深平均3米，最深处4.5米。3月15日，我特意从太原赶到清徐再游东湖。沿湖走了一圈，发现不但湖水干净了，连清徐人的素质也提高了很多，湖水里没有发现一点垃圾，连一个纸片也没有。

　　湖东南角上，最醒目的就是东湖的标志性建筑文源楼。原本为明代建筑的文源楼，又名水阁楼，历经沧桑，几度重修。现在的文源楼是1997年在旧址上重建的。新建的文源楼高49.88米，重檐歇山，斗拱挑角，琉璃瓦铺顶，气势宏伟地矗立湖畔，与东湖共同构成清徐的象征。

　　-生活坐标

　　酸酸的清徐人

　　清徐人骨子里有一种由来已久的优越感，既看不起山上的也看不上城里的。由于地处太原盆地南缘，清徐有山西少见的大片平川之地。加之位于汾河两岸，地产丰富，清徐自古以来就是远近闻名的富庶之地。这并不是说清徐人很排外，相反清徐人很好客，很好处，但是难深处。这些骄傲是深埋在骨子里的。

　　清徐盛产醋，也盛产葡萄。醋是酸香香的，葡萄是酸甜酸甜的，生于斯长于斯的清徐人，难免不带上一股“酸酸”味道。清徐人都爱吃醋，饭里没有醋，那是真正的食不甘味。据说醋能抑制人体衰老过程中氧化物质的形成，促进维生素C的吸收，达到美容的效果。这一点，你在清徐街面上走走就能发现。清徐的大姑娘小媳妇，个个面色红红润润的，那就是常吃醋的结果。

　　以前听评书说，阎锡山的xx出省作战，战败时，晋军缴枪不缴醋葫芦。这点我是深以为然的。

　　我就是典型的清徐人，从小就爱吃醋。吃面的时候，要放醋，放少了不行，吃米饭的时候，也会滴点醋调调味。小时候刚学会骑自行车那会儿，最喜欢干的事就是骑车去醋厂帮家里打醋。醋厂在城边上，厂子周围弥漫着浓浓的醋香味，老远就能闻到，我特别喜欢闻那种醋香味。

　　从小我有个毛病，饭菜淡了，不知道放盐，只会不停地往里搁醋。一直搁到酸酸的，别人闻一鼻子都要扭头，自己才满意。工作原因，经常在外吃饭，上饭桌二话不说，先倒醋。有一次在一小饭店吃面，正倒醋的时候，发现老板一直盯着我看。醋壶里的醋倒了1/3后，我满意地放下，准备开吃。老板在那边喏喏地问了句：“你是清徐人吧？”“嗯？你怎么知道。”“真能吃醋了！”我尴尬地笑了笑，拿起醋壶又倒了点醋，“还是有点淡哦”。

　　我吃饭的时候，最烦遇到这样的情况。旁边的人一边看着我倒醋，一边提醒“酸了！酸了！”原本想停手了，听到别人这么说，就又忍不住再倒点，顺口再回答一句“不酸”。有时候，真的会因为多加那么一点，让饭酸得不能吃。但为了面子，还要装着吃得很香，强忍酸往下咽。久而久之，醋量也是越来越大。

　　在清徐，一个四口之家，一星期五斤醋很正常。

　　本报记者 王晋磊 来源：山西晚报