福建省惠安大石有限公司是一集设计，生产为一体的专墓碑石雕厂。公司创立于世纪90年，位于xx的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾国际xx石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，有研和设计人员，为客户定{zy}质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配产品。
2008年，为满日益增长的国内纪念碑市需求，我司推具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质达到了国际精致准。风格也更加符中国大精深文化。
大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑中成为永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我们致力于年风碑石
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丧葬观和丧葬习俗是我国传统丧葬 4367256734 (不是联系方式) 文化的核心。丧即死，是人体生命终结的一种习惯称谓，然成为古人最焦虑、最关心、最希望去解释的一个现实问题。

葬即下葬、埋葬，是活人死者的安置为。丧葬，从表面看是属于死者的，但实质却是活人世界死亡观念的直接表露。丧葬习俗是古人传统丧葬观所表现的种种意识为，死者的态度及其待方式，也就是古人在其丧葬观念支配下，如何安置死者灵魂，如何祭奠死者的种种仪式和活动。从中国墓碑的历史沿革来看，立碑的意义主要有以下几点：一是为墓地的标识指明葬地，为墓祭方便；二是显示身份地位，颂扬墓主的功德励绩，光宗耀祖，永垂后世；三是表达立碑者的哀悼悲伤之；四是借助xx文人、书法的手笔，来高族的声望。这几点只是墓碑的显性意义，在中国的丧葬传统文化里，墓碑还有更为深刻的文化意味。

一、丧葬礼墓碑的形约束和影响

历各阶层、各种类的坟墓，从帝王陵寝到平民姓，或遍布青山绿野，或散落荒山野岭，数量之多，难以计数。矗立于其中的墓碑也如同一个个会分层的符号，隔了多少个世纪之后，等级秩序依然尚存。古“墓而不坟”，墓文化还未形成。从有了凸起的坟，墓所有的丧葬实物逐渐有了讲究和定。帝王与臣民的坟墓规模和形式绝不相同，就连坟墓的名称也有区别，常见有“陵”、“林”、“丘”、“冢”等称谓。帝王陵墓称为“山陵”、“陵”、“陵寝”；一般臣民墓只能称“冢”、“丘”、“坟”。坟墓的使也有严格的规定，身份官品越高，则墓体越大，坟丘也越高；之，则否，如《吕氏春秋节丧》载：“审棺椁之厚薄，营丘垄之大小，高卑薄厚之度，贵贱之等级。”墓碑为墓的重要标志，随着时间的推移，也走向了度化和等级化。各种不同身份地位的人，墓碑的大小、形状，甚题字等，丧葬礼皆有明确的规定。

从文献记载来看，东汉时期达官贵人，下平民姓都立碑，如《隶释》卷九有《故民吴仲山碑》。甚儿童也有墓碑，如蔡昆就有《童幼胡根碑》。墓前立碑没有严格的等级要求，墓碑形也没受到任何限和约束，尖首、圆首、圭首应需而设，整体风格充溢着古朴稚拙的时气息，绝不像后世墓碑就是不看内容也能大致猜墓主是何身。但汉律展已成熟的“坟”却有规定：列侯坟高四丈，关内侯以下庶民姓各有差。《盐铁论》记贤良说：“庶人之坟半初。”半忉就是四尺。于帝王陵墓高度并不xx相同，但大体在十二丈以。《续汉书礼仪志》记载：“汉武帝坟高二十丈”。

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