福建省惠安大石有限公司是一集设计，生产为一体的专墓碑石雕厂。公司创立于世纪90年，位于xx的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾国际xx石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，有研和设计人员，为客户定{zy}质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配产品。
2008年，为满日益增长的国内纪念碑市需求，我司推具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质达到了国际精致准。风格也更加符中国大精深文化。
大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑中成为永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我们致力于年风碑石
1.大碑石在设计风格常年持更新！
2.大碑石选料讲究！（绝不以此充好，杜绝染色料，残次料，可见面杜绝黑点扫裂痕等石质问题）
3.大碑石工艺精湛！(我们力求在接缝平整度，清洁度，光面磨光度，异型协调度做到{zh0}，雕刻力求立体生动，细节成就xx）
4.大碑石装严实！（再好的产品如果装不达标，到了客户手中残缺率可想而知，我们采口标准，确产品跟厂前一致）

山位于洛阳之北，东西绵延一多公里，山势雄伟，土深厚，古就被视为风宝地。东晋陶渊明《拟古诗之四》中有“一旦岁后，相与还北”的诗句，当时山已成为墓地的名词。北魏孝文帝迁都洛阳后，推汉化政策，曾规定拓践贵族死后不能“归葬北”，山始成为北魏宗室的陵墓区。历富商巨贾也多于此地修建陵寝。唐朝诗人王建也有诗云：“北山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人归葬多，堆着黄无买处。”洛阳民间更流传着“生在苏杭，葬在北之说，可见山这块风宝地生了墓葬之盛况。

 

十三陵陵墓分布在北面天寿山雄伟绵长，起伏秀 4367256734 (不是联系方式) 丽，环绕在陵区的西、北、东三面，如拱似屏，气势榜礴，蔚为壮观，南为整个陵区的绝妙背景。龙山虎山峙于陵区入口，如xx户，成为守卫陵园的“青龙”、“白虎”。经过术士的种种比附、论，可称“风宝地”。②据说明成祖朱棣迁都北京后，即派礼部尚书和江西风术士廢均卿等人去北京寻“吉壤”，跑了两年时间，才到几处可挑选的地方。到永七年（，成祖亲查看并钦准这里将是明朝皇帝的归宿之地。从在天寿山下始建长陵，到崇補皇帝被葬在田妃墓中，这片陵区共埋葬了十三个皇帝，因而通称“十三陵”。

 

宅风在葬地选择，首先有“十不葬”的禁忌，即不葬“粗顽块石、急滩头、沟源绝境、孤独山头、神前庙后、左右休囚、山岡撩乱、风悲愁、坐下低小、龙虎尖头”。其次是择穴（即点穴）忌避，即避在龙角、龙目、龙唇、龙腰、龙助、龙背、龙颈、龙射、龙爪等处点穴落葬。而且还要避以下种种“穴病”，即贯顶、破面、漏腿、折臂、坠、割脚、饱肚，以及龙居虎縛、朱雀腾去、玄武拒尸、左右诡落等。避乱砂、顺砂、粗砂、破透外露砂等等砂脉。墓碑定位的周围环境也有许多忌避，宋李防《太平御览》卷五八十九（文部五）载：“杜预好为后世名。常言：‘高岸为谷，深谷为陵。’刻石为二碑，纪其励绩，一沉万山之下，一立岘山之。曰：‘焉知此后不为陵谷乎？’”从述忌避看，墓碑所处的地理环境，一个总的原则就是形貌崎岖古怪、歪斜险峻之地皆为凶地，不葬故也不立碑。

为体现避凶趋吉的生命意识，墓碑本身所要强调的，无疑是实现人们这种心理的补充媒介。墓碑在风学，还可以为坐山与朝向在五有冲突时的调和剂，协调五，取生舍克，令穴更为有效地挥荫护子孙的。五中黑色属、红色属火、白色属、青色属木、啡色或黄色属土。例如坐乾山巽向，就应选择黑质的墓碑。坐丙向壬，则应取青色墓碑。坐艮向坤，则应取红色墓碑，其各坐向依此类推。《太平御览》卷五八十九（文部五）载：“郭璞为庾冰筑曰：‘墓碑生。’庾氏大忌。后冰子为广州刺史，碑生，为桓温所灭。”墓碑的尺寸有时也受风的约，都应取个吉，这可借助风尺”来裁定。南方“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约厘，将一尺分成十格，并注一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选。而其它不吉的失、死、苦、害格，则尽量避。“鲁班尺”广为土木工程所应，分、下两档，部于阳宅，下部于宅。在长长的卷尺的每个厘中，都注有风的吉凶。如现公墓墓碑的尺寸要求，都很注重其中的吉祥数字。通常立碑高厘，宽厘，厚厘；卧碑高厘或者厘，宽厘，厚厘。在鲁班尺则显示厘横财、顺科，厘进宝、横财，厘天德，厘大吉，厘进宝、纳福，厘财旺、及弟。墓碑所刻字的大小也要符鲁班尺的吉祥数字。通常大字厘或厘，小字厘或厘之间。厘进宝，厘纳福，厘财旺，厘登科。这只是现公墓墓碑尺寸的风要求，如果将这些吉祥的尺寸数字到传统墓碑，就需要更进一步的比和研究。笔者将南北朝以来的墓碑尺寸与之照后（如第二章《墓碑的历史沿革》墓碑多标有尺寸），现入很大。除了历尺寸有差异外，更主要的说明了风墓碑尺寸的约束远没有礼墓碑形的规定那么严格。

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