这是基督教堂 以下是天主教堂   天主教堂外观

 

 

又一间印度神庙







走不远就是观音堂.新加坡大名鼎鼎的四马路观音堂,以签灵而出名.




堂里人头汹涌,堂外树栖满鸟儿. 动物如此乖巧,这庙怎么可能不灵?!




观音堂的人实在是多,却秩序良好,而且不吵,没有人大嗓门说话互相干扰.这一点,实在华人都要学一学

再次发挥钻地本事,穿插到本地集市找小吃.这个武吉士街市,材料以新鲜便宜出名.



{zh1}这个粽,太有历史,"娘惹粽" .
娘惹是什么，Niongya 是也，那可是大明后裔呀！
娘字，发音“妮雍”
惹字，音“亚”
娘惹是15世纪左右称新马印尼的华人血统后代女子,包括华人马来人混血后代女子之称.
这就是大明后人。男性叫BABA， 女性叫NIONGYA。
娘惹话，因先祖主要来自福建，语言是闽南话潮汕话的那种，混有大量的新马泰等词汇。
今天仍有一种叫做娘惹族的。娘惹装也仍未失传，仍在穿着。
马六甲一带有很多不同民族，娘惹是其中之一。新加坡空姐服装，就选择了用娘惹族服装中的一种.仔细一看,确实是古时上装的感觉.
也许，汉族的民族服装，在大陆是找不到了，但在海外，娘惹装BABA装还算旧时汉装的遗存之一吧。不过比起明代，后世陆续有细节加减或混合当地民饰特点。
这跟大陆今天的汉族汉人穿起汉服上街不是同一概念。人家是生活中还在穿，而我们纯属“玩”汉服，早不是生活实用的东西。
本来，一个民族的服饰，不会轻易有大变的，最多小改。官府不动它的话，民众是再不方便再不合符时代，也仍会顽固地代代相传。你想一想，几乎所有少数民族的服装，都是美丽灿烂又几乎累赘而不便于劳动的，比如藏袍.朝鲜裙.日本和服,彝族长裙、瑶、傣……，又或者，其特点是不符合今天时代的，各种硕大的女子银饰、男子的大耳环等，又如贵州芭沙，黑苗男子剃的户棍头，还有川西北白头羌，女人头上的万年戴孝……
民族的东西是很经久的。
你看，大陆没有了的东西，而大明时跑出去的华人,成功地带出去，住在马来人印尼人等各族的包围中，一代代后裔们仍然生生不息地坚持保养这种服装特色。
可大陆上，汉民族的东西，怎么会失传呢？
难道，“崖山之后以无中国,阎吏之后再无汉人”这话说的是真地？啊呸，不懂不要乱说，还是吃喝玩乐是正经。





找了人家的娘惹装图片