在历史上，从“樂”、“藥”这两个字对照中就能看出来。音“樂”与中“藥”，我们从“音”和“樂”上面分析一下，在甲骨文时代，“樂”是根据音乐、声音就可以xx疾病。最早期，人类是凭声音来xx疾病的，不同音调的高低、震荡的不同频率、发出的音的频率，都能够使患者得到一种调节和xx。到后来，音已经变成声而没办法产生高频率音的时候，才需要“藥”，需要草药，“樂”要加一个草字头“艹”，用木本或草本植物里面的气，来代替人所发出的声音，在音频不足的状态，用草气来达到xx的目的。这在古代历史上，是一个漫长演变过程。所以，从“樂”到“藥”的转换过程，我们寻根字源，从里面研究一下，也是可以找到它的根的。就是说，想学好中医，每个人的内功一定要非常强劲，哪怕开口说话，都能够用自己的音频振荡吸引住病人，甚至与病人一席话，就能将他的病xx好。
    现在民间，还有一些人是通过“说病”的方式把病人给治好的，大家知不知道？可能大部分人不知道这种情况，但是我在国内那几年，因为我负责省里面调查这方面特殊医学人才的调研工作，走访民间，下去了解过。有些人就是跟病人说一番话，说得病人心服口服，说得病也就好了，说破了病因，然后劝导病人该怎么修德、修善，在家里要尽孝，等等，用这样的模式、形式，就通过声音治病。当然，大家都只看到其中神奇的一面，但是我从专业的角度上去研究，那是人家的“音”能够产生祖先们所表述、记录过的xx作用。
    西方现在对音乐xx是非常重视的，作为一个专门的xx门类展开，国内也有部分展开，但在理论上，我觉着研究得还并不够。在理论上，古人早就研究得很透彻。只要“音”在理论上研究得不够透彻，就很难迈出研究的瓶颈区，使这个音无法达到{jz}。一旦在理论上突破了主观意识的障碍，这个音乐疗法的功效也是势不可挡，是挺厉害的一种疗法。可以说，它比用药更简洁、更方便，效果是非常明显和可靠的。
    像这个“音”，在甲骨文时代，它的字形“ <!--[if !vml]--> <!--[endif]-->”，是一个“大一”的倒置，从“口”里面发出来，最下面是一个“口”，整个字形是这样的结构。也就是说 “大”是道，“一”是德，在古代是这么形容的，通过口吐出的能量、放射出的能量，饱含着道和德的能量波以及能量的质源、物源，就能产生振荡，修复病人体内损坏的器官、组织、血流等等系统，达到xx的作用。
    像声频和声波，在音波当中，我们声带发出的音，其中{zg}频率的是心音，普通频率只是我们的声带之音。这两种音，一方面，我们都可以通过音频振荡的练习，提高我们自己本身内在能量的品质；另一方面，可以通过自己的声带产生作用，产生声，不要单纯注意自己发出的声，而是要注意其中的音，也能够使自己在xx病人的时候，达到一种很强的效果，只是我们没有主动去应用它。
    在7500年以前，人们主要还是用心音来进行交流，不是通过语音进行交流，语音，是后来人心变得比较自私，欲望比较强，要隐藏自己真实想法以后，才开始全面启动我们的声音。“心音”，才是全面的根本性的一种xx和交流的手段。声音，只是一个xx的状态。从澳洲土著人的记载当中，也反映出这么一个现象，就是祖先们是用声带发出的音来治病的，而不是来进行语言交流的。为什么我们要研究这个东西？要探讨“音”和“声”？因为这两者不同，我们近百年来忘记了自己的文化，全面接受西方的文化，不知道祖先对这个“声”和“音”是分开的。像我在德国讲课的时候，翻译就提出来，说她没办法把“声”和“音”割裂开来告诉听众，她那里只有英文的单词“声音”，是一个意思捆绑在一起。德文也是这样，也是捆绑在一起的，她没办法分解开来，因为他们的文化基因里面没有这个东西。
    就像西方教堂里面挂的钟一样，它是敲击钟壁里面。但是中国研究“音”非常深刻，就非常地细致。中国寺院和道观里挂的大钟，大家都见过，敲钟都是敲的外壁，外壁敲的那一下，就产生“声”；而里面的空间，产生的是“音”，这样才叫“声”和“音”。外国教堂的钟声和音是非常混杂的，给人的感觉不宁静、悠远，而是一种急迫、催促，但中国的钟声却是给人一种和谐的共鸣。
    在我们身上来说，每个人都有一个小钟，那就是自己的声带。利用这个声带，通过口腔吐出来，主要的是“声”，里面也有音。其中“音”的震荡，是怎么来传播的呢？它通过人体的一个传播系统，肉眼不可见，但是基本原则上是沿着颅底神经和一些颈部的血管壁下进行传导的，只有内观清晰的人才可以发现，这种传导能够产生一个能量流。
 
    音波振荡频率（见本文图片集图2）

                


    大家可以看一看这个图。这是声带产生的“音”传导的方向，当“音”强的时候，甚至在头顶可以形成一个蘑菇云状的能量团。声带直接往外辐射的，也有一个能量流；口腔里面发出的主要是声，声里面产生的能量流是一种波动能量；而且，这个音有不同的频率，能够调节我们人体内在的整个能量频率。掌握了祖先们的这些方法，可以快速提高我们每个人内在的机制，也就具备了这一种品质。这个频率，如果能够调节到300-400左右，而不是在250以下的话，那么我们就可以成为一个真正的医生，成为良好的中医了。
    很多具有道医特色的人，他的生物场振荡频率比较高，信手拈几根草药，不用很慎重地组方，给患者们吃了，也都有效。我原来在医院就是这样，我开了xx以后，只要十四味xx，或者说只有十一味xx，或者九味药，有时五味药，很简单，很随心所欲，但是病人吃了就有效。原因在哪里？就是说，我内在的生物振荡波作用到了这个xx所开的草药。有时我出差开会，不在家里，排队等候我xx的病人等不及，就请别人照方抄药。但是照方一抄药，奇怪的事情就发生了，效果就明显降低了，他们找不到原因。实际上，并不很神秘，主要就是因为他们自己在拿笔抄写xx的时候，已经将自己能量场的振荡频率重新赋予了这几味药，给与这个xx上面了，而再来用到的药名的时候，那些药名它们只是一个中间媒介，称之为能量负载转化体。万物不仅具有自己本体所天赋的能量，同时也能作为各种外在能量的承载体。所以，切断或变化了其中的承载转化环节，那么能量源就会发生改变或者阻断，效果就会降低。
    我们把握了这个“音”和“声”之间的关系，用于外面环境是这样，那么用于内部内壮自己，提高自己对中医的认识、对学习的提高，也是这样。要从这个角度，来解决当前我们中医药教育领域当中所存在的类似应试教育的一些现象。负荷这么重，我们有什么办法，能使自己走出教育的局限性、束缚性，在这短短的几年中，真正把自己培养成为具有中医特色并且将来能够发扬中国传统中医责任和义务的大医？我们如果要能担当得起这份责任和义务，那么就要主动走进黄老学说，掌握最便捷、最简易的方法，对自己进行修身，尽快地内壮自己，提升自己内在的能量承载能力，使自己的振荡频率、生物能量和精气神达到一个理想的境界，才能够为别人服务。
    比如说，在我们如何掌握好自己精气神提升的方向上，在中国文化史上，唯独有三个人他们站在非常高的高度上解决了每一个人如何通过修身解决精气神品质偏低或提升的问题。这三个人，一个是创立易道文化的伏羲，一个是创立法道文化的黄帝，一个是撰写五千言表述德道文化的老子。他们创建的三个文化系统，构成了中国根文化的主干，要从这里面去寻找。虽然汉代以后，社会流传一句话，叫做“秀才学医，笼中抓鸡”。说起来很容易，但是这样的中医并不是真正xx的中医。真正的大医，那是要心诚的，要继承根文化里面的一些思想，通过内壮，才能达到一个xx的中医境界。仅凭智能的学习，我们没办法把中医承传下来，因为真正的中医源自于这三位祖先们的思想。对人类深刻的认识，来源于他们深刻的内视，他们的认识，就是世间的万物都是道生德养，人类是因为离道失德了，才会受到外界的各种干扰，产生能量的消耗，疾病就产生了；而且，道德品质下滑，等等社会问题也都出现了。对此，他们都做过精辟的论述。
    我们在学习过程当中，就是为了要继承和发扬他们的东西。首先是要继承，如果我们没有继承，就没有办法持续。在古代，仅凭针砭就能治病，针砭治病的原理是什么呢？那就是通过一根针，扎到病人相关穴位上，就能够治病。在德国，德国医生都喜欢针灸，因为德国人都爱针灸。但是若看着他们的医生针灸，自己可能都会害怕。为什么呢？他们把病人扎得像刺猬，身上全部扎满针，因为他们不懂中国的针灸，只是在书本上知道一些知识，他们连中国针灸穴位的名字全部都编号，进行号码化。实际上，这个号码化就是错误的。
    你们今后在行医当中，或者在临床中运用的时候，扎病人的某一个穴位的时候，呼唤这个穴位的名字，呼唤七次，然后请它开门，可以试试看，观察它的作用。中国古代祖先不是妄命名的，因为他们承传了黄帝的形名学说，万事万物都有名，你抓住了它，你叫它，它就服从你，虽然你看不到，但是你一旦呼唤它的话，它就打开了接受之门。老子也说：“名，可名也，非恒名也”，就是说，万事万物的名，是可以呼唤的，但更重要的是要呼唤那些我们肉眼不可见的物体和生命的名字，才能够更好地发现生命的奥秘和自然的奥秘。
    当然，显态我们打个比喻。你跟女朋友牵着手去逛商场，人一多，彼此被挤散了，相距一百米，你喊女朋友的名字，女朋友就会把手举起来，回应：“哎，我在这里”。是不是这个现象？人类都是如此，只要掌握了对方的名字，一呼叫，对方肯定答应，这是彼此熟悉的状况。如果是彼此不熟悉，或者记忆已经淡化了，比如中学时的一个同学，在某个剧院里，休息的时候，一看中学的一个同学在那里，马上叫他的名字，人家马上就会望你，虽然他已经忘记了你的声音，但是人家听到他自己名字的时候，肯定会望你，一望一看：噢，原来是老同学。在看不到的世界，在我们的生命体，同样是这样的情况。我在其它地方讲课，也讲这个原理，我们要抓住它的名字，就能够调动它，并且很好地发挥出自己的医疗效果，但是很多人只重视一些大的环节，却不重视这些具体细节。
    比如这个针灸的针，流传到日本那里，人们都说日本人聪明、厉害，实际上，一看他们卖给我们针灸的针，就知道他们根本不懂针灸的原理。大家看日本针是用什么材料做针柄的？材料是塑料的，而且形状是扁的。他们为什么要这样改革呢？主要是为方便医生。
    但是，中国的针灸为什么还要一直保持着螺旋状呢？这就关系到能量的问题。我们在家里搞装修的时候，大家使用过冲击钻没有？只有螺旋的冲击钻，才能钻开封闭的地方，是不是这样？我们想用钉子直接钉到水泥墙里面，能不能钉进去？肯定钉不进去。但是，我们的祖先在还没有出现冲击钻的时候，就已经知道螺旋针的能量场对人体极其有帮助，用针尖可以把闭塞的窗和瘀塞的门强行推开，然后再稍微用它本身的振荡力、本身的精气神，顺着针柄稍微往外一拉，就发现一个奇怪的现象，有螺旋形的能量，一股黑气就出来了。你说，针需要扎那么多吗？根本就不需要扎那么多，三五针就解决问题，关键是要掌握技术关键，如果医生的生物频谱率、振荡频率远远高于患者，那么一接近病人的时候，就会很快找到病人的哪一条经络淤滞了，在什么穴位塞住了，啪，一针扎上去，然后手一拔，让里面塞住的气，从这个针柄上螺旋形排泄出来。十五分钟以后，再让它反方向转一下，把宇宙自然的能量导进去，一泄一补，可以说，不用动很大的手脚，就把病人的病调节平衡了。
    在以前，这些技术可以说是个不传之秘，我这个人特别不保守。那一年到英国去的一位中国针灸医生在国外混不下去了，没办法，他找到我的电话以后，拼命给我打电话，要求我传点真东西给他，他说：我混不下去了，英国这个地方风湿病特别多，他们愿意掏钱出来，但是我没有好办法，我扎针进去，不能止痛。我说，这还不好办吗？我说：你按照我的办法来，你每天站桩，马步蹲桩，早晚各站一小时，你吃得了这个苦，那么才能迅速提高自己生命的频率，自己的精气神才能提升上来，因为他要个应急的办法，我不得不下狠招。为什么一定要马步蹲桩才行呢？因为要把医者自己体表的十二条经络要抢先打开。知不知道？医生自己的十二经络都不通，怎么可能用针灸去给病人疏通十二经络呢？当医者自己的八脉道要通不通的时候，就可以随心所欲地xx所有十二经络不通的常见病；当医生自己的十二经络都不通的时候，想用针灸去对付病人十二经络不通的疾病，那就没门儿。因为你的频率不够，制服不了。这也是传统中医学说中一个很自然、很简单的道理，但是很多人没研究，没体会，感应不到，发现不了。实际一旦发现了以后，就会觉得很容易，很轻巧。
    所以，内壮特别重要，作为一个中医学生，将来准备行中医的话，若不抓紧自己内壮，若不吃苦在先，那就没有享福在后的。若想博得患者的热爱、喜欢，就非得要在自己身上首先去下一番苦工，来证明自己已经下定了决心把自己的身心奉献给医学事业，去治病救人。当自己的十二经络通了，再掌握一点关窍，把病人的穴位打开，自己十二经络通了以后，那么敏感度就提高了，说不定在病人身上七摸八摸的时候，就把里面的疙瘩摸出来了，就发现了不易发觉的阻滞区。当然，这个阻滞区有两种，一种是实质性的阻滞，一种是虚性的阻滞，也就是能量阻滞和器质性阻滞，都要能够把它摸出来，或者说，能看出来，那么比较高级的针灸技术就能够产生。
    这个螺旋形的现象，在人体的能量场上表现特别普遍，就是我们不扎针，它在穴位上也是螺旋形地进行交换，因为自然万物都是螺旋体的形态交换，所以，我们把这些大自然的原理和局部原理都要紧密结合在一起，这样可以对解决我们如何走进岐黄道学的医学方面非常有帮助。
    我们要想学好医，学好传统中医，不是学习现代的智能医学，传统中医非常注重道德，以德为基础。“德”是什么东西呢？我们现在人已经把她伦理化了，认为她只是说教，实际上在老子的眼里，在伏羲和黄帝的眼里，德不是说教，也不是伦理，而是人体须臾不能离开的一种能量。“道生之，而德畜之；物行之，而器成之”，万事万物都由道和德构成，离开她，就没办法确立起来，没有办法形成。缺少她的话，那么使用寿命会明显缩短。德跟人的健康，是密切相关的；跟一个物体使用的长久性，也是密切相关的。只是我们现代人没办法用肉眼看到这种能量的作用性和至关重要的根本性，因而就忽略了她，所以在历史上就很自然地发生了离道失德。
    在古代，人们是尊道贵德，发生了离道失德以后，就转向了敬天爱地；后来，天地也不爱了，再来转向爱君爱家；后来，爱君爱家也没有了，就到了现在的爱己爱钱，已经滑到这个地步了，这是一步步滑落下来的。如果处在一个爱己爱钱而不爱别人、不尊道贵德的状态下，要想学好中医，那就没门儿！因为自己的频谱，{jd1}会在一百以下，或者一百左右，连两百五十都到不了，因为到两百五十左右，那就要有信念，要有一种道德的信仰和坚定的信念，自己的频谱才能修到两百五，然后向三百、四百进军，以后就能够掌握很多常人所不能掌握的医疗技术，在自己体内、身内就会自然产生。
    古代也是这样，古人的诚信，他们的信念振荡频率都在两百五十左右，不像现代人已经沙漠化了，现代人只相信自己，对别人所讲的话很难以真实相信，得拿过来试一试，才能相信，现代人只信自己，对天地自然等等方面缺乏一个基本信念。所以，很多东西我们现在读起来难以理解，只有我们开启了自己心灵当中潜藏的天赋时，才能产生共鸣。德与我们自己的健康有关，与自己将来行医是否有成就同样有密切相关，而且还会关联到子孙。如果医德不丰厚的话，自己的德能不强，xx的病人越多，自己的声望越高，但是在德能不强的时候，还化不动因，那么病人的病因就会携带在自己身边。所以，古代曾经有一句话就是“医不过三代”。
    为什么会“医不过三代”呢？还是医者自己德能不够，对古代大医所要求的德的重要性，认识没有到位，或者说持行松懈，那么自己的频谱就会相应减小，化因的能力可能就松弛，病人释放出来的病气，在自己身体周围残存的时间会相应延长，或者说通过沿袭和承传的方式，会传递给子孙，使自己这一支脉的医技不能流传下去。很多现象都是一个集约性的全息景观，需要我们慧智共运整体把握住，这样才能将我们的医疗技术真正确保在一个良好的水平上，确保在符合道、符合德的水平上，去完成我们这一生应当完成的医疗事业。
    在古代，很多名医在谈如何学好中医的时候，都是把这个德放在{dy}位上。“你来学医是为了弄点钱混混呢？还是为了治病救人呢？”他们都会提出这样的问题，进行质疑。如果你回答的正确，并且通过观察，发现事实的确如此以后，才能给你授业。所以，古代无论哪个门派的教育学，都是传道，授业，xx。他们传的是道，并不是一门技术。这个传道和传技术，xx是两码事。只有具备了道和德以后，才能拥有他们慧智共运状态下产生的技术。否则，只能学习皮毛，学习不到神髓。这个神髓，xx要靠每个人的道德品质和内在道德能量的级别来加以掌握。如果道德不足，那么就只能够学习皮毛，形似而神难以相似，这是学中医的一个重要特点。同一个师傅，带五六个徒弟出来以后，徒弟们的技术都参差不齐。为什么同样学习而个体能力却会参差不齐呢？将来到社会上发展，也是同样的情形，有的人能够干出明显的成绩，有的人就不行，还是每个人内在的品质和素质制约了个人能力的发挥。同一个师傅教出来的徒弟，教的都是一样的东西，但是有些人就是由于自己内在的素质和品质达不到要求，那么技艺就难以充分发挥出来。
    像兵道里面，也是这样。鬼谷子一起教庞涓和孙膑两人，庞涓的品德就差一些，孙膑就高一些，{zh1}庞涓必定要败给孙膑，当他们兄弟相煎的时候，{zh1}肯定是孙膑要战胜庞涓，这是必然的规律。我们在学习医道的时候，也要掌握这些基本规律。虽然我们的肉眼不可见，但是通过我们的心去感悟、去分析、去发现这些根本性的要素，去发现和掌握德要作为自己修持的一个重要标准。只有德能提升了，才能够解决我们将来医疗技术是否能够立足于世的问题。但是，话说回来，德是一种能量体，就像看不到的水一样，她是需要一个容器来承载的。就是说，需要我们具备一定的品格，才能承载这个能量；如果没有这个品格来进行承载，那么这个能量，即使给你，也难以xx消化吸收。
    就像我们通过xxxx一样，为什么有很多病人要xx几次、xx多次？给他的能量、给他的调节，并没有启动他本身的恢复机制，自我修复机制没有启动，基本上是一种依赖型，所以常常需要较长的疗程，但是一旦启动了他内在机制的时候，效果就会明显增加，当医生的也就轻松多了。
    像我在德国，教了一个中国过去的医生，他现在就对德国病人提出一个xx要求，他自己把老子《德道经》双一章拼音打印出来，放在医案上。病人{dy}次来，他不提出要求，因为他们还很难以接受，他们可以接受中国的医疗技术，但是让他们迅速接受中国文化，就不见得认同，所以{dy}次就直接给他们xx，用针灸和中药xx，一见效以后，他马上就劝导病人把老子《德道经》双一章每天早晚诵读十分钟。每天诵读十分钟以后，病人体内的振荡频率就跟他的医疗频率接近了，所以他的医疗效果非常好。现在，他的预约已经安排到八月份了，这次本来想跟我一起回来，看看国内的情况。因为他太忙了，不能够推辞病人，我建议他还是呆在德国吧。
    这说明任何一个民族，从患者这个角度来看，只要接受了祖先们的理论，以德为先，万事万物以德为先，就能够调节自己的能量和生命的频率。一旦能量频率调节上来了，那么很快就会康复了，医生就会很轻松，患者的xx效果也会非常明显。所以，再也不要把道德的要求，看作是一种虚假、虚信的东西，她是一种实在的东西，只要我们实践，就会有体会。
这次道商论坛上，国际知名针灸大师胡光，大家可能有印象吧？他就谈到自己这方面的体会。的确，针灸领域是世界各民族最容易接受的医疗技术，西方人现在已经崇尚自然医学，很多人拒绝化学性的医学，不愿意吃西药，他们愿意领略针灸来调整自己。一些好的医生，xx效果的确非常好，他们在实践当中都体会到道德的作用。这位胡光大师，对老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”思想感悟挺深的，并用自己一生的医疗实践来进行验证，他并没有入读过中药学院，但他却是国际知名的针灸大师。这次在道商会议上，他也进行了现场交流。
    西方医学，属于智能医学，但是也重视道德。这点，可能大家都已经接受过这些理论。在这里，我只是给大家简要提一下。无论哪一个领域，离开了道德的基础，那么就很难将本领域的技术发挥到理想的状态。这一点，我们做人要这样，行医同样也是这样。离开这一点，就xx乱套了，我们的医疗品质和医疗技术都会发生急剧下降。在古希腊，希波拉底时期就形成了如何当好西医的基本原则和要求。在中国也早已经形成了行医规范，在《大医精诚》里也谈了很多。我们要全面注重医德的提升，医德与我们现在做人，与我们将来行医的关系十分密切。因为这涉及到四重关系，彼此构成了一种联动性，互相联动，谁的医德高，谁的德的能量高，谁的德性高，谁的德的振荡频率高，在这些关系当中，谁就是优胜者。否则，就很可能落在陷阱中不能自拔。
    现在社会上，就能看到，医德高的人，他们的医患关系就非常融洽，他们的技术也比较超前，技艺超越别人。当我们技术太低时，常常反应我们自己内壮不足，一旦出来一个小毛病、小事故，病人就可以喋喋不休地纠缠，把自己弄得七荤八素。因为我在医院当过院长，处理医疗事故，经常遇到。患者现在的道德品质也下降了，不是原来那种道德水准了，有时是故意扯皮，只要揪住一点儿，就故意扯皮。我们稍不注意，自己的能量场稍微罩不住他们，就会给自己扯皮。所以，自己的内壮的确是一个非常关键的因素。
    我们在整个生命场态中和医学领域中，实际上同样是可以用旋极图，来分析我们祖先留下的一些慧智认知。比如，西医在近几百年以来，主要是研究眼睛看得到的东西，很难接触肉眼不可见的东西，所以有人把西医称为解剖医学，是把人当成机器的解剖学。人在西医的眼里，基本上是一个分散的，而不是一个完整系统的，在近代以来才逐步整合。但是总体来讲，西医研究是智能型的，是纯智能型的，里面只是用了少量直觉灵感的发现，扑捉到了一点点直觉和灵感，只是抓住了一点点太极黑里面的内容。

            来源-《道德知音》网站