玄关风水
玄关在佛教中被称为入道之门。佛经云：“玄关大启，正眼流通而在住宅结构中，玄关则特指居所的外门，是进出房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分。
影响玄关功能的八大重点
要xxx地发挥玄关的作用，必须重视玄关的组成部分在风水上的各种宜忌。这主要有以下八大重点：
一、天花的安置
天花板宜高不宜低：玄关顶上的天花板若是太低，具有压迫感，这在风水上属于不吉之兆，象征这家人备受压迫挚肘，难有出头。天花板高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。
天花色调宜清不宜重：玄关顶上天花板的颜色不宜太深，如果天花板的颜色比地板深，这便形成上重下轻，天翻地覆的格局，象征这家人长幼失序，上下不睦。而天花板的颜色较地板的颜色浅，上轻下重，这才是正常之象。
天花灯宜方圆而忌三角：玄关顶上的灯饰排列，宜圆方却不宜三角形。有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上来照明，这是不错的布置，但如把三盏灯布成三角形，那便会弄巧成拙，形成“三枝倒插香”的局面，对家居很不利。倘若排列成方形或圆形，则不成问题，因圆形象征团圆，而方形则象征方正平稳。
二、墙壁的间格
墙壁间格应下实上虚：面对大门的玄关，下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透而不漏最理想。
玄关若不以墙来作间格，用低柜来代替也形，其上选择玻璃或通透的木架来装饰。低柜可用作鞋柜或杂物柜，上面则可镶磨砂玻璃，这样既美观实用同时符合下实上虚之道。必须注意的是，玻璃不同镜子，会反射的镜子通常不可面向大门，因为会将家中财气反射出去，但磨砂玻璃则无此顾虑。
墙壁颜色须深浅适中：玄关的墙壁间格无论是木板、砖墙或是石材，选用的颜色均不宜太深，以免令玄关看起来暮气沉沉，没有活力。而最理想的颜色组合是，位于顶部的天花板颜色最浅，位于底部的地板颜色最深，而位于中间的墙壁颜色则介于这两者之间，作为上下的调和与过度。
墙壁间隔宜平滑：玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。如果以凸出的石块作为玄关装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免。
三、地板的布置
玄关的地板宜平整：地板平整可令宅运畅顺，而且也可避免失足摔跤。同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低上下之分。
玄关的地板颜色宜较深沉：深色象征厚重，地板色深象征根基深厚，符合风水之道。如果求明亮一些，则可用深色石料四围包边，而中间部分采用较浅色的石材。
倘若选择在玄关铺地毯，其理亦同，宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯。
玄关地板的图案忌有尖角冲门：玄关地板的图案花样繁多，但均应以选择寓意吉祥的内容。必须避免选用那些多尖角的图案，而尖角冲门则更{jd1}不宜，以免家口不宁，惹无妄之灾。
玄关地板的木纹不宜直冲大门：玄关的木地板，不论何种木料，其排列均应令木纹斜向屋内，如流水斜流入屋，但是木纹切勿直冲大门，如直冲则不吉。
玄关的地板忌太光滑：有些人家为了美化玄关，往往会把玄关的地板打磨得十分光滑，这及易弄巧成拙，单从家居安全角度来说并不理想，因为家人或宾客均容易滑倒受伤。
地下排水管也不宜跨过大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致家人健康不佳，财路不顺。
四、鞋柜的摆放
在玄关放置鞋柜，是顺理成章的事，因为无论是主客在此处更换鞋子均十分方便。而且“鞋”与谐同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成队，这是很有意义的，家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。
鞋柜不宜太高大：鞋桂的高度不宜超过户主身高，若是超过这尺度便不妥。鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高。
鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门，倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩，便十分有碍观瞻。有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因为有门遮掩，所以从外边看，一点也看不出它是鞋柜，这才符合归藏于密之道。
风水重视气流，因此鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，则根本无好风水可言。
鞋头宜向上而不宜向下：鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。
鞋柜宜侧不宜中：鞋柜虽然实用，但却难登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点之外，还要注意宜侧不宜中，既指鞋柜不宜摆放在正中，{zh0}把它向两旁移开一些，离开中心的焦点位置。
五、地主财神的摆法
现代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康长寿，xxxx。但在现代布局的房子中摆放传统的神台，会显得格格不入，若要xx这种矛盾，便要采用因地制宜的布局方法。
地主是家居最经常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落，但地主必须当门而立，因为地主的正名是“五方五土龙神，前后地主财神”，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住宅的守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。
地主{zj0}的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便既不太显眼而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。
地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。
至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神既使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入室，但却往往见财化水。
六、植物的布局
由于玄关是家庭访客进到室内后产生{dy}印象的地区，因此摆放的室内植物占有重要的作用。大型植物加照明、有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计，都适用于玄关。如遇到玄关光线不佳、遭受穿堂风的吹袭、夜晚温度降低、走道狭窄或少有方形或长方形的空间，则置通的开花植物会比形态特殊的植物来得适合。另外，玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物，以便于连接这两个空间 。
玄关摆放植物，绿化室内环境，增加生气，令吉者更吉，凶者反凶为吉。但是必须注意的是，摆入在玄关的植物，宜以赏叶的长绿植物为主，例如铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等等。而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，以免破坏那里的风水，而且玄关植物必须保持长青，若有枯黄，就要尽快更换。
七、饰物的选择
由于玄关位居冲要，对宅运大有影响，因此，摆放在此处的饰物要小心，以免无意中破坏了住宅风水。古人多摆放狮子、麒麟这些 具有灵性的猛兽在门口镇守，作为住宅的守护神。
现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外，往往回2受到诸多限制，退而求其次，则可摆入在玄关内面向大门之处，同样也可收守护之效。
而不少人家喜欢在玄关摆放动物造型的工艺品，作为装饰摆设，但应谨记不可与户主的生肖相冲，以免有入门犯冲之虞。
十二生肖相冲的情况如下：
生肖属鼠忌马 生肖属马忌鼠
生肖属牛忌羊 生肖属羊忌牛
生肖属虎忌侯 生肖属侯忌虎
生肖属兔忌鸡 生肖属鸡忌兔
生肖属龙忌狗 生肖属狗忌龙
生肖属蛇忌猪 生肖属猪忌蛇
八、玄关镜片的安装
通常住宅在玄关安镜可作为进出时整理仪表之用，而且也可令玄关看来显得更加宽阔明亮一些。但若是镜子无端对正大门，则{jd1}不妥当，因为镜片有反射作用，会把从大门流人的旺气及财气
反射出去，将财神拒之门外。
玄关顶上也不宜张贴镜片，玄关顶上的天花若以镜片砌成，一进门举头就可看到自己的倒影，便有头下脚上，乾坤颠倒之感，
这是风水的大忌，必须尽量避免。
一套住宅的客厅
既是主人迎宾待客的交际场所
也是一家大小的活动中心
既是家居格局中的战略要地
又充分展现出主人的涵养与气度
无论是色彩搭配
还是沙发、茶几的朝向与位置
无论是字画张挂
还是鱼缸、盆景的装潢摆设
无论是灯饰安装，还是地毯铺垫
无论是组合柜的排列
还是天花的装饰
无论是窗台、通道与房门的开启
无论是采光、纳气
不仅每每大有讲究
而且一荣具荣
一损具损
客厅内部格局
客厅的颜色
1、四正位的客厅颜色配置
东向客厅-宜以黄色来作主色。
东向五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财，这既是说土乃木之财，而黄色是“土”的代表色：故此客厅若是向东，在选择客厅用的油漆、墙纸、沙发时，宜选用黄色的颜色系列，深浅均可，只要采用这种颜色，可收xx之效。
南向客厅-宜以白色来作为主色。
南向五行属火，乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财，故此若要生旺向南客厅的财气，选用的油漆、墙纸及沙发均宜以白色为{sx}，因为白色是“金”的代表色。南窗虽有南风吹拂而较清凉，但是，南方始终乃火旺之地，若是采用白色这类冷色来布置，则可有效消减灼热的火气。
西方客厅-宜以绿色来作为主色。
西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这既是说木乃金之财，而绿色乃是木的代表色，故此向西的客厅若是用这种颜色作为布置可收xx之效。
并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈，不但酷热，而且刺眼，所以用较轻淡而又可护目养眼的绿色，十分适宜。
北向客厅-宜以红色来作为主色。
北方五行属水，乃水气当旺之地，而水克火为财，因此若要生旺向北客厅的财气，便应选用似火的红色、紫色、及粉红色，无论、客厅内的墙纸、沙发椅以及地毯均以这三种颜色为{sx}。并且从生理角度方面来考虑，冬天北风凛冽，向北的客厅较为寒冷，故此不宜用蓝色、灰色及白色这些冷色，若是采用似火的红紫色，则可增添温暖的感觉。
2、四隅位的客厅颜色配置如下：
东南向客厅主色宜用黄色
西南向客厅主色宜用蓝色
西北向客厅主色宜用绿色
东北向客厅主色宜用蓝色
财位的布局
客厅的最重要方位在风水中被称为财位，关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以财位的布局及摆设是不容忽视的。财位的{zj0}位置是客厅进门的对角线方位，这包含以下三种情形：如果住宅门开左边时，财位就是在右边对角线顶端上；如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上；如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上。
财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下xx注意事项：
1、财位忌无靠：财位背后{zh0}是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易些泄气，会有破财之虞.
2、财位应平整：财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。
3、财位忌凌乱震动：如果财位长期凌乱及受震动，则很难固守正财所以财位上放置的物品要整齐，也不可放置经常震动的各类电视、音响等。
4、财位忌受污受冲：财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣。不但使财位不能xxxx，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。
5、财位不可收压：财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜，书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力吃重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。
6、财位宜亮不宜暗：财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光灯光照财，对生xx气大有帮助；如果财位昏暗则有滞
财运，需在此处安装长明灯来化解。
7、财位宜坐宜卧：财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。
8、财位宜放吉祥物：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，也不可把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。
9、财位忌水：财位好稳忌水，因此不宜在此摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。
10、财位植物要讲究：财位宜摆放生机茂盛的植物，不断省长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大叶厚叶园的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜。但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养，财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来化煞的如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折，{zh0}也不要放在财位上。
客厅天花
客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是“天”的象征，因而，相当重要。天花的装饰与布置又以下几个注意事项：
天花顶宜有天池：现代住宅普遍层高都在2.8 米左右，相对于国人日益增加的身高，这个标准已经略有压力，如果客厅屋顶再采用假天花来装饰，设计稍有不当，便会显得相当累赘，有天塌下来的强烈压迫感，居者会压力过大。
假天花为了迁就屋顶的横梁而压得太低无论在风水方面或设计方面均不宜。在这种情况下，可采用四边低而中间高的假天花布置，这样一来，不但视觉较为舒服，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的“天池”，对住宅风水也会大有裨益。
若在这聚水的“天池”中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。
天花板颜色宜轻不宜重：上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清者上扬尔为天，而气之浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板即象征“天”，颜色当然是以浅淡为主；例如浅蓝色，象征朗朗蓝天；而白色则象征白云悠悠。天花板的颜色宜浅，而地板的颜色则宜深，以符合天清地重之意。
昏暗的客厅宜在天花板上苍日光灯，有些缺乏阳光照射的客厅，日夜皆昏暗不明，暮气沉沉，久处其中便容易情绪低落，如有这样的情况，则{zh0}在天花班的四边木槽中暗藏日光灯来加以弥补。光线从天花板中射出来，即不刺眼，而日光灯所发出的光线接近太阳光，对于缺乏xx光的客厅最为适宜，并且日光灯与水晶灯可并行不悖，白昼用日光灯来照明，晚间则点亮金碧辉煌的水晶灯。
客厅尖角的化解
由于建筑设计方面的原因，许多现代住宅的客厅存在着尖角与梁柱，不但观感不佳，而且对者构成压力，这对住宅风水影响甚大，并且从住宅美学的角度来看，亦要多费心思，否则便会令客厅失去和谐统一，因此必须设法加以化解。化解尖角有以下几种方法 ：
1、用木柜来把尖角填平，高柜或低柜均可。
2、把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这也可有助消减尖角对客厅风水的影响。
3、在客厅的尖角位摆放鱼缸亦是甚好的化煞之道，因为鱼缸的水可消减尖角的压迫，令这角位的气大有回旋余地，不但符合风水之道，而且可以美化家居景观。
4、采用以木板反尖角填平的方法仿如以木墙把尖角xx掩起，然后在这堵新建的木板墙上悬挂一幅山水国画，{zh0}是“华山
日出”图,以高山来镇压这尖角位。这样一来，即美观而又可收到化煞之效。
5、把尖角中间的一截掏空，设置一个弧形的多层木制花台，放几盆鲜润的植物、小品并用射灯照明，这样即避免了尖锐示人，也使家中顿添盎然生趣，化弊为利，成为家中一个观景的亮点。
客厅家具置放
沙发
客厅沙发的套数有讲究，最忌一套半，或是方圆两组沙发并用。
沙发需摆放在住宅的吉方：沙发因为是一家大小的日常坐卧所在，可说是家庭的焦点，若是摆放在吉利方位则一家老少皆可沾染这方位的旺气，全府安康。但若是错摆放在不吉利方位，则一家老少均会蒙受其害，家口不宁。
对东四宅而言，沙发应摆放在客厅的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。对西四宅而言，沙发应该摆放在客厅的西南、正西、西北及东北这四个吉利方位。
字画
客厅的吉利字画，对提振家居气色，营造富贵气息，有及为重要的作用，将吉利字画作为家里的中堂，悬挂于客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。
家居的吉利字画，是指寓意吉祥与美好祝愿的书法及象征荣华富贵的牡丹花画，象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松鹤延年图、象征福分永存的流云百幅图等等。家中挂画，应以光明正大的内容为宜。
每个人都希望选择一所风水好的房子来居住，但却不知如何选择？下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题，供参考。
（一）风宜柔和
最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视"藏风聚气"，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！
（二）阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。
（三）地势宜平
倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！
如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。
一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
（四）衙前庙后不宜
府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜
（五）楼层的选择
一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。那么如何选择楼层呢？
首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。
其次我们还必须了解楼层与五行的关系
一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的{dy}层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
由于居住环境问题，许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用，增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积，但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台，因为他们好奇心重，往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框，就会酿成危险意外。所以，儿童的睡床位置是{zh0}摆放于靠近墙角位。同时，屋内的窗不要太多或太低，只要在室内空气流通就没有问题。由于睡床太贴近窗口，若窗与街道太近，睡眠时就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射，会因而导致睡眠不足和心理恐惧。其实风水亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
新居家风水观
很多因素会影响住宅分为两种：1、外面的气流大部分是与大自然之风的吹动有密切的关系，其所造成之影响，较重要的：有家庭不安宁、夫妻容易吵架、情爱难谐无法有圆满结局、或事业不顺利破破财连连。2、内局会影响健康方面及感情，血光之灾及病痛。
住宅四周环境的变化影响住宅风水大约占百分之七十左右。第二个因素是内局的及规划能改善大约占百分之三十左右。所以外局及住宅本身的互动所产生之变化，大致上有一百多种的风水格局，对个人的感情、生活及事业、财运都有直接且强大的影响。
住宅的吉凶，以内局来论，大部分的因素，都是压迫感，气流不通、散热不良才会造成很多家内不安宁及口舌之争。如果住宅通气顺畅，规划恰当，当然家内平安。如格局错误，对住宅财运不顺，夫妻容易吵架，也会造成身体的不适及文昌位之影响……等。可见住宅内局之规划也是非常重要而不可忽视的。
厨房之布置
1、 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、xx。
2、 厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。
3、 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。
4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、xx、胃痛。
5、 阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压
卧室之布置
1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。
2、 卧室门不可对床头――主神xx、xx。
3、 室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神xx。
4、 化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和、容易发脾气。
5、 浴室门不可对床头――主痛风、风湿、xx。
6、 床头不可靠在浴室墙――主腰背痛、风湿痛。
7、 床头不可被梁压――主精神不振、神经质。
8、 卧室明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。
书房之布置
1、 书柜不可太高压床――主身体虚弱
2、 书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。
3、 书桌不可压在梁下――主心神散乱。
4、 书房灯光不可太强――主容易疲劳。
5、 书房电器类不可太多――主xx、心神不专。
6、 书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。
但凡中国人都很重视居所，若是经济能力许可，必定要购房置业，认为只有这样才能安居乐业，才可生根立命，否则便会有漂泊无依的失落感。每个人都希望选择一所风水好的房子来居住，但却不知如何选择？下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题，供参考。
（一）风宜柔和
最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视"藏风聚气"，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！
（二）阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。
（三）地势宜平
倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
（四）衙前庙后不宜
府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。
中国风水学的定义
中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？
中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学是中国传统建筑的灵魂。
中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的科学内涵得不到合理的发掘。这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。
中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风水以很高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。
中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
{dy}课--中国风水学的定义
1中国风水学的定义
对于中国风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下：
国外学者对风水的评价
国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘人比较有影响的一些评述，供大家参考。
中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955年出版。）。
中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley语，摘自《中国的科学与文明》。）。
中国风水是关于"理"、"数"、"气"、"形"的理论体系，这一体系遵行如下法则：
①自然的法则（ThelawsofNatu。）
②自然的数值比（TheNumericalProportionsofNature）
③自然的气息（TheBreathofNature）
④自然的外形（TheFormsandOutlinesofNature）
l）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳，太阴（月亮）、二十八星宿及金、木、水、火、土五大行星的运行规律，发现了它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在把天象当作世界的真实的观念下，试图通过它来打开认识自然之门。这在宋代，被朱熹发展成为一套完整的哲学体系，制约万物的是"理"，它以一定的规律，不以人的意志为转移地运动着，由最初的混沌，产生了阴阳，进而演化出天地及一切自然事物。
2）宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异，它们能够和谐地共存，是由于处在适当的位置，有着一定的量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，它被归结为"数"。地球上的自然事物也反映着数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡也是动态的。
3）遵循着"理"，在一定"数"的平衡中，推动世界形成并作为一切存在物生命过程的能量，而且释放出来相互影响的，被称作"气"。
4）"理"、"数"、"气"都不是可以直接看到的。而大地上的一切事物，则以其外在形象，潜在地反应着理、数和气。通过地和天的对应比较，可以发现其"形"，从中把握一定的理和数之下的气的作用。对自然平衡的破坏将受到气的报复（摘自（英）伊特尔EmestJ．Eitel《风水是古代中国神圣的景观科学》，1883年出版。）。
所谓"堪舆"（注，即风水）者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也（摘自台湾南怀谨著忡国文化泛言），复旦大学出版社，1995年12月出版。）。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华（摘自新加坡伊长林·李普著，吴吴等编译《风水术》）。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分（摘自尹弘基著《韩国风水研究--文化与自然》）。
此外，英国xx科学史xx李约瑟（JosephNeedHam），也曾高度评价中国古代的风水，称之为准科学，中国古代的景观建筑学。他指出，风水理论"总是包含着一种美学的成份"。"遍中国的田园，房屋、村镇之美，不可胜收，都可借此得到说明"。英国学者帕特里克·阿伯隆比谓："在乡村问题上，中国的风水名义处理上，已较欧洲任何国家前进甚多"，"在风水下所展现的中国风景，在曾经存在过的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的"。美国城市规划xx开文·林奇在其代表作《都市意象》一书中，高度评价了中国传统的环境哲学，称风水理论是一门"前途无量的学问"，"教授们组织起来，予以研究推论"，"专家们正在向这方面谋求发展'等等。
中国风水学的定义
国内学者对风水的评价
分析风水，不难发现其中不少对事象因果关系的歪曲认识或处理，也明显带有巫术的气息。但更多的则是科学的总结，凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系。风水理所当然地是传统建筑理论的一部分。（摘自何晓听著《风水探源》）
风水（堪舆）也称相地，主要是对周围环境进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态和美感的地理环境。《风水辩》中有一段精彩的解释："所谓风者，取其山势之藏纳……，不冲冒四面之风；所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也。"实际上注重的是如何有效地利用自然、保护自然，使城市、村落和住宅与自然相配合，相协调。
阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局处理及确定兴造时间的方法及理论。其中"形法"为择址选形之用；"理法"则偏重于确定宅内方位格局；"日法"用于选择吉日良辰以事兴造；此外还有"符镇法"为补救各法选择不利的措施。
风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学。伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
堪舆（注，即风水）为天地之学，"堪天道，舆地道"，涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等，苟非博学而一贯，稍失真谛，则讹谬千里，诬世惑民；堪舆是一种文化，需学悟兼行，功德一致。所谓"法无优劣，悟为高"，功道如此，堪舆亦然；堪舆又是一种认识上的"系统工程"，其全义，绝非断章管窥所能理解，其效应亦非一朝一夕所能验证。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与xx自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的{zj0}建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把"背山、面水、向阳"看作是{zh0}的自然方位。把适量的"前低后高"看作是{zj0}的宅院地势，重视住宅建筑中"水口"（包括入水口和出水口）和"气口"（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的明暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。然而，这只不过是以心理暗示的方式表达了人们的一种美好愿望罢了。从建筑心理学、环境心理学和行为建筑学的角度来看，这里也有诸多值得研究和借鉴之处。
中国风水者，有曰：一德、二命、三风水、四积阴功、五读书之说。话很抽象，但人体科学实验测量证实气功态人比普通人物理数值高出几十倍。由此证明人的环境气场确实与其心理状态有关。一个有犯罪行为的人，心态必然不好，他的周围气场也相应弱小。进而又证实，有功之人可以避邪的道理，其实不过是因为其气场强，xx了阴气的缘故。恰似风水学中所说"好气场要以德求之"。中国及世界各宗教流派都强调以德为本。
扭住乾坤造福宅
