6．他人意识 阅读下面的文字，按要求作文。 “他人意识”指具有整体的和他人的观念，能意识到他人的存在和价值，并能据此来确定自己的言语和行动。 请以“他人意识”为话题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。 【写作提示】 本题涉及对待他人应有的态度与言行，针对当今青年学生较为普遍存在的“自我中心”意识而提出。只有我们心中都存有他人，我们的人际关系才会变得美妙，我们的世界才会和谐美好。 【素材金库】 ◎上世纪中叶的中国式“集体主义”，在上世纪末，逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重，初步建立起个人的权益保障系统之后，“我们”——这个在计划经济时代使用频率极高的词，已被更为普遍的“我”所替代。 我喜欢说“我”，也因此欣赏其他的那些“我”。如果没有“我”的确立，没有无数“我”的合作，“我们”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一击的。 然而，在“我”和“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。 “我”因“他人”而成为“我”；“我们”因“他人”而成为“我们”。当“我们”过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。 在我们的传统习性中，“他人”这一概念，更多情况下，只是一种被供奉的虚设牌位。我们的成语中曾有“以邻为壑”一词，可以佐证。有“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”的谚语，可以证言。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时，“他人”不仅未能成为国人的自觉意识，“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。这种体制下的集体主义文化，终于导致了“他人即地狱”的严酷后果。闻“他人”而心颤，近“他人”而丧胆。也许正是由于对“他人”的恐惧，xx之后，“我们”迅速土崩瓦解，“我”自仰天长啸——而“他人”却不得不退出公众的视线，淡化为一个可有可无的虚词，成为公民道德的模糊地带。 五十年代以来，人口的高速增长，造成生存空间的高密度化；人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担；部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，关你什么事？在人口问题上，可有“他人”的意识么？ 餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利；食客面不改色食用野生动物以饱“口福”或炫耀财富；官吏不惜以野生珍稀动物作为{zg}规格的宴席，“贿赂”上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯——在这个破坏自然生态的“人链”中，可有“他人”的位置么？ 长期以来，城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视：办公室的脏乱差、公共场所的日常xx防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态，却有着惊人的共识：这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中，可有“他人”的概念？ 日积月累的民众生活卫生习惯中，沉淀下多少宁死不改的恶习陋性——随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制、自助餐始终难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等……“我们”的传统文化是“不患寡，患不均”——在这利益与灾祸均享均沾、“同甘共苦”的行为惯性中，可有愿为“他人”避免灾祸而自控自律的一分责任感？ 我们似乎一直在无意中铺设着迎接它到来的无障碍通道。 然而，在公共领域里，“xxx”是有害的。距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——他人！还有“它”——与人类共存的动物朋友们。 正是为了“我”的安全与自由，请不要再“唯我独尊”，而多些对“他人”的关爱吧。 “我”的自由是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。 ◎因为工作关系，笔者最近经常在夜间行车，可是发现许多驾驶员会车时都没有变换远近光灯的习惯，刺眼的远光灯让人眼前一片空白，只得慢行，甚至干脆停车。究其原因，笔者认为，这是部分驾车者的他人意识不够。 据报载，某地一驾驶员驾龄不长，在一次行车过程中，因为对面来车的远光灯没有换成近光灯，该驾驶员眼前一炫，加上紧张，在没有减速的情况下转动了方向盘，将路边一行人撞死。该驾驶员刚刚大学毕业，一份很好的工作也已经落实，可是一场事故让他的人xx生了改变。归根结底，还是部分驾驶员的他人意识不够强，在两车交会时，只图自己看得清楚，而不顾他人的感受。 己所不欲，勿施于人。一位朋友曾跟笔者谈起，说如果他改换近光灯而来车不换时，那他就再换成远光灯，让对方也尝尝远光灯的滋味。这是不可取的，如果大家都开远光灯硬顶硬，而相互都没有一点他人意识，就更容易导致恶性循环。 笔者不奢望每一个人都有伟人般的他人意识，但只要在生活中能时刻想到他人，做好一点一滴，哪怕是换一下远近光灯，那也同样令人敬佩。 7．分寸 阅读下面的材料，按要求作文。 一捧沙在手，松紧有度，沙子绝少流失；握得太紧或太松，沙子大多从指缝间流出，手里的沙子所留便少。有人说，它具有生活的哲理，其中有一个处事把握好分寸或“度”的问题。 读了上述材料，你有何感想呢？请自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。 【写作提示】 本题涉及到青年人的理性处世与处事的问题。“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。 【素材金库】 ◎“度”，在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。 我们生活中的方方面面，都涉及一个的度的问题，所以，我们的关键就是要把握好度。什么事情都适度了，那么你的生活质量就一定是{zj0}的了。 当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。 也许有些事情的度是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限度啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。 ◎把握分寸就是要审时度势、严宽不误，不审时度势，则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时度势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“度”，即教育的计划，教育的程度，教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“度”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。 ◎在现实生活中，许多人把握不好 “度”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“度”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明，善于把握“度”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“度”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力度。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“度”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“度”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态度，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个人很好地深思。 8．悲悯 阅读下面的文字，根据要求作文。 于丹在《论语心得》中说，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。 一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲在说：“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。” 当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说，他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。 【写作指导】 本道xxx从教材中选材，意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用，同时针对人心冷漠的现实倡导青年学生本应具有的悲悯情怀与善的行为。 悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德，是全球子民共同赞美的美德，在诸多伟大人物的身上，这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中，许多人遗失了这一美德，变得冷漠麻木，欲望充斥的心灵被权势与金钱扭曲。作为当代青年，我们应拥有悲悯情怀，实践善行，体现人性的尊严高贵，让社会和谐美好。 【素材金库】 ◎我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。（海伦·凯乐） ◎恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯） ◎大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。（狄更斯） ◎与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。（罗曼·罗兰） ◎凡对别人有害的事都是错的。（托尔斯泰） ◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病，家中请过不少小保姆。一次，一个小保姆探亲回家一去不返，事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉，后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时，立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的，但如果进了监狱，她这一生就要毁了。 几年后，这个小保姆又来信说，她从婆婆那里借了一万元钱，买了一个城市户口，因经济困难，无钱还账。婆婆每天吵闹，小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后，小保姆写来感谢信，不料被新凤霞看到，她非常愤怒，指责吴老不该帮助坏人。吴老说：“{dy}，有人相求，我不能让人家满意，便永远睡不着觉；第二，我寄钱给她，就是让她知道，大家还是信任她的，这样可以增加她对生活的信心，她会更快地改正错误。” 新凤霞逝世后，吴老说他自己的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事：一是给小保姆提供上学的机会，他怕死后耽误小保姆的前途；二是把他家的楼道进行粉刷和装修，算是对邻里的酬谢；三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。 人生的过程，其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自己{zd0}的努力xx心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。 ◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成“大头娃娃”。该事件的受害者，一群刚出生的婴幼儿，如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的残酷现实。 ◎北京知青张敏接到了回城通知，顾着丈夫去后丢下的一大家子，留了下来，夜以继日地劳作。为了供他们上学，她甚至去卖血。当她把丈夫的五个弟妹都供养成大学生，她最终长眠于地下，牺牲的是自己，成全了他人。 9．持续行动 阅读下面的文字，根据要求作文。 河北省枣强县王常乡南臣赞村的普通农妇林秀贞，三十年如一日，克服各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。这位朴实的农妇，用自己坚持不懈的行动，让九州动容。 许多青年人大都心怀高远理想，意欲成就不朽功业，但由于不能坚持行动，终于只是浑浑噩噩，虚度光阴。 有人说，持续行动可以影响你的未来，可能影响中国的未来。 读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。 【写作提示】 本题作为给材料作文，不同于以往的从材料中提炼观点的作文。xx的指向性明确，选取与青年学生成长密切相关的事件或话语，旨在警示“口头巨人，行动矮子”的学生，他们基于高远理想的坚持不懈的行动，不仅可以关涉其自身价值的实现，而且关涉家国、民族甚至人类的美好未来。 青年人应该认识到，光有远大理想是不够的，从某种意义上说，他们踏实持续的行动，在点滴小事中发展自我，奉献自我，像蜡烛的燃烧，像星辰的闪耀，传递光辉和温暖，比所有的思考和言语都重要和有价值。行动的目的如果只是局限于个人的成就，境界不免狭小，作为当代青年，应该思考应担负的时代使命，并付诸持续的行动。可选取持续行善以促进精神文明建设，确定一个有益于世界的目标并为之行动终生等具体的小角度切入论述。 【素材金库】 ◎用行动体现青春的价值，用微笑传递人间温情，用爱心去传递爱心。青年志愿者用无言的行动感染着别人，阐释着青年的责任。 青年志愿着以默默的不懈的行为感染了我们。其实有许多人需要我们帮助，有许多需要我们青年去做。青年志愿者是社会一道亮丽的风景线，它用行动唤醒了许多年轻人的责任和良知，带动起更多的人去帮助别人，让爱心不断传递。徐本禹等志愿者爱那些需要关怀需要别人帮助的人，甘愿让青春的花朵在贫瘠的土地上光荣地绽放……因为有爱，所以给予；因为给予，所以快乐。 ◎有的时候，成功者与失败者之间的区别也就仅仅在于是否能够持续行动坚持到底。 ◎有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会因为劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。 要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈行动、积极地进取以外，还要注意拼搏的方式或手段。 ◎宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。 ◎西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 ◎贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一支灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。 10．理性消费 阅读下面的文字，根据要求作文。 时尚女孩小刘非洋货不买，非xx不穿；去商场，许多时候不管自己穿不穿、用不用，都大包小包地往家拎，衣柜都快装不下了。 经常可以看到某些大酒店几百几千元一桌的饭菜，很多菜都只被动了几筷子。据统计，如果以20万元建一所希望小学计算，杭州餐饮一年浪费掉的钱可以建成7000所希望小学。 一些政府部门xx浪费严重，如公款吃喝屡禁不止，政府豪华办公楼拔地而起，政府采购专拣贵的或洋货买，等等。 读了以上材料，你有何思考呢？请联系社会生活写一篇不少于800字的议论文或记叙文。题目自拟，不得抄袭。 【写作提示】 在这个物质日益丰富的时代，一方面是一些人衣食无着，一方面却是包括大量政府人员与学者教授等许多人挥霍浪费，这种外在的消费盛宴掩盖着也彰显着内在的空虚。当非理性的消费狂潮在神州大地汹涌，我们有理由怀疑这个民族的精神内蕴。本题引导学生关注、评判和反思自身日常生活状态和社会现象，并思考民族之河奔腾的精神之源。 【素材链接】 ◎去年5月，浙江消保委专门就餐饮浪费现象做了调查，结果显示：对于自己请客吃饭后饭桌上的剩菜，68.1％的消费者表示不会选择打包。 ◎消费正在成为一个人为制造的“炫富场”。除了餐桌，xx消费、崇洋消费、炫富消费等非理性消费已渗透到社会生活的方方面面，违背国情的超前豪华消费颠覆着国人传统的消费观。 ◎与中国的许多地方一样，消费领域的奢华景象层出不穷，礼品xx化、节庆xx化也早已屡见不鲜。2006年1月，杭州一家酒店甚至推出了一桌高达19.8万元的豪华年夜饭。上个月，西湖边每平方米12万元的房价尚在市民的质疑中，又一套200平方米的公寓、以其5000万元的售价见诸报端。 其实不仅仅在杭州，中国式xx文化越来越流行，其步步升级的态势不仅体现在一些xx品展上，在许多大城市公路边的广告牌上，“xx”“{zz1}”“{djxs}”等广告宣传用语无时无刻不在向路人灌输着炫富、崇富的消费幻梦。 ◎“非理性消费的形成非一日之寒。”浙江省工商局局长郑宇民在接受媒体采访时认为，社会上炫富和过度消费大行其道，首先是少数政府部门铺张xx“功不可没”，一些政府部门xx浪费发挥着“榜样”的作用。如公款吃喝屡禁不止，政府豪华办公楼拔地而起，政府采购专拣贵的或洋货买，等等，正是包括政界精英和知识精英在内的精英阶层的误导，给了公众一种心理的暗示。其次是媒体以及电视剧、电影等影视产品的推波助澜。郑宇民说，在这些宣传平台上，你可以注意到，常常会有“千岛湖豪华私人游艇”、上海“高尔夫球证”高价转卖、“义乌私人飞机”等炫富类、追风型报道。这种人为地强化贫富悬殊的做法，只能导致社会不和谐的紧张因素与日俱增。{zh1}是暴富阶层或者讲是炫富阶层的自身作为所起的不良示范效应。“我们都知道古有石崇斗富，这早已是对炫富生活最生动形象的批判，然而今天我们的个别企业主、商人在一夜暴富后，却不自觉地成为新时代的石崇。”郑宇民说，个体的简单消费行为，一旦变成为集体的无意识，就成为凸显社会的某种“病灶”。 ◎“生活的{zj2}目标就是方便、舒适，我们生活中的很多幸福感，都建立在物质指数的积累上。我有钱，我消费，天经地义。”80后的时尚男孩黄慎敏认为。 当今中国已经进入了一个消费社会，物质的丰富也推动着人们消费观念的不断更新。 而与黄慎敏不同，胡兵的消费生活就“很枯燥”：他很少买衣服，不使用空调，随身携带垃圾袋，吃饭坚持使用勺子，乘车或走路时会随手捡起地上的垃圾。 其实，像胡兵一样的绿色消费主义者已经越来越多。他们力图以自己的绿色消费行为，与政府、社会共同创造一个崭新的社会发展模式——资源节约型、环境友好型的“两型”社会。 ◎虽然拥有上亿元的身家，可身为民营企业家的王成军常常让人觉得寒酸：一身半新不旧的夹克和牛仔裤，一菜一汤的食谱，普通单人间的出差住宿标准，虽然赚的钱足够买许多套住房，可至今仍然仅拥有一套64平方米的小户型。 “个人财富来源于社会，最终也要回归社会。吃多了、穿多了、用多了……个人享受没有改变多少，却浪费了社会资源和财富。”王成军认为，勤俭节约是中华民族的传统美德，越富裕越节俭，才算拥有了真正的美德。 ◎许多人认为，真正有成就和内涵的人，没必要刻意用外在的东西证明自己。 ◎去年3·15，浙江省工商局、浙江省消保委在全国率先掀起了一场以“倡导新消费理念，促进消费和谐”为主题，其内容包括崇尚理性消费，反对迷信消费；崇尚责任消费，反对消费炫富；崇尚文明消费，反对消费畸形的“新消费运动”。今年3·15，浙江省工商局、省消保委再次向社会发出新消费运动倡议，呼吁全社会推动消费观念变革，倡导理性、责任、文明的“新消费观念”。 “强化‘新消费运动’就是希望从根源上深层次地推动消费观的改变。”浙江省工商局副局长马柏伟表示。 浙江省工商局有关人士告诉记者，餐饮是当前消费问题比较集中的行业，针对当前餐饮中存在的各类不健康、不文明，倡导以下新消费准则：反对铺张浪费、反对炫富摆阔、不食有害健康的食品、不食破坏生态的野味，倡导科学饮食、饮酒适度、点菜适量，剩菜打包。 而商场、市场是消费的集中场所，也是新消费观念xx的主阵地。强化消费者自我保护意识，提高消费者社会责任意识，是商场新消费运动的主旋律。消费者要做到不崇洋崇贵、不盲目跟风、不攀比炫耀，鼓励环保消费、节能消费、品质消费；倡导诚信经营，无假无欺；买前验证，买后开票。 “‘新消费’不仅是一个新的消费观念，更重要的是强调人和人、人与自然、人与社会的一种和谐的生存关系。”浙江省消保委秘书长徐建明说，“你有钱消费，但无权浪费。在享受物质文明的同时，必须对自然环境、自然资源造成的破坏和对社会伦理、社会道德的不良影响负责。” |
