七、为什么贾府在南京还有个“老家”
　　书中的贾府是在北京，这一点毫无疑义。但是，书中又隐约透露出：贾府在南京似乎还有个“老家”。
　　第三十三回，宝玉挨了打，贾母赌气对贾政说：“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”而且命令家下人：“快打点行李车轿回去！”很明显，这里并非是说贾母要回她自己的娘家（贾母回娘家何须同王夫人一道？），而是表明贾府在南京还有一个“老家”。
　　更有趣的是，纵观全书，这个“老家”，还并非是贾雨村当年看见的那个金陵“老宅”（因为书中明言老宅“冷落无人”，脂批也说是一座“空宅”），倒很可能是若隐若现、像影子似地存在于书中的“金陵体仁院总裁甄家”。这可以从书中甄、贾二府的微妙关系中得到印证。关于这一点，我们放到后面去谈。现在首先来查考一下：书中透露贾府在南京还有个“老家”，到底有没有现实生活的依据？换句话说，贾府的原型——曹家，在迁返北京之后，是否也有可能留下一部分亲眷在南京？
　　勾稽史实，早在康熙五十一年（1712），曹家的老主子玄烨就曾说过：“曹寅在彼处（指南京）居住年久，并已建置房产，现在亦难迁移。”16雍正六年曹家被抄，其家产房屋虽被“赏赉”给了继任江宁织造隋赫德，但隋赫德在奏折中明确声称：
　　曹頫家属，蒙恩谕少留房屋，以资养赡；今其家属不久回京，奴才应将在京房屋人口，酌量拨给。17
　　过去研究者大都将这段话里面的“蒙恩谕少留房屋，以资养赡”，同“奴才应将在京房屋人口，酌量拨给”混为一谈。其实，仔细咀嚼，这两者无论从时序和性质上说，都有着明显的区别。前者，显然是隋赫德根据雍正的“恩谕”，将曹家在南京被籍没的房产给他们“少留”一点下来；后者，则是隋赫德在揣度雍正意向之后，根据曹家即将返京的实际情况，主动提出将他自己在京的多余房屋人口（奴仆），“酌量拨给”曹頫。
　　这样判断的依据何在呢？{dy}，曹家在南京居住年久，住房达十三处（四百八十三间）之多18，说明其家口繁衍甚众，自不免嫡庶分居，实难全迁北京。第二，此次曹家被抄，比起雍正元年（1721）李煦家被抄来，案情似较轻微；雍正对他两家的态度及处理办法，亦有明显区别。例如，曹、李二家分明是姻亲，也都是康熙特为恩宠的世袭织造大员，其“亏空”的原因亦大体一致，然而雍正在上台伊始即查抄了李煦家，却准允曹頫“将织造补库分三年带完”19。直到雍正五年岁末，才以“朕屡次施恩宽限”，“然伊不但不感恩图报，反而将家中财物暗移他处”20等理由，下令查抄曹家。另外，雍正对处置李煦家产的谕旨是：“著将其家物估价，抵偿欠银，并将其房屋赏给年羹尧。”21而对曹頫，则并无“估价”和“抵偿欠银”一项。表面看，是将“所有田产房屋人口等项”统统“赏赉”给了隋赫德，实际上却在“恩谕少留房屋，以资养赡”之中，给曹家留下了很大的回旋余地。第三，也是至关重要的一点，即办案人员在对曹、李二家实行查抄的范围上，亦有明显区别。内务府总管允禄等人面奏查抄李煦家的情况是：
　　查过其家产，估价十万九千二百三十二两余；京城家产估银一万九千二百四十五两余。共十二万八千四百七十七两余。22
　　隋赫德奏闻查抄曹家的情况则是：
　　奴才……于未到（江宁）之先，总督范时绎已将曹頫家……所有房产什物，一并查清，造册固封。及奴才到后，细查其房屋并家人住房十三处，共计四百八十三间；地八处，共十九顷零六十七亩。……余则桌椅、床机、旧衣零星等件及当票百余张，并无别项。23
　　两相对照即可看出：无论江南总督范时绎也好，继任江宁织造隋赫德也好，都只清查了曹家在江南的家产；绝不不像允禄查抄李家那样，在“查过其家产”一项之后，还列有“京城家产”一项。
　　这{zh1}一点，是解决问题的关键。从情理上讲，曹玺移居江南以后，子孙分支比较复杂，轮到曹頫袭职，又多了一层过继的关系，此次既是查办江宁织造府的“亏空”案，谅也不会扩大到凡曹玺子孙的房产——特别是其京中亲眷的房产——皆尽行籍没的地步。因此，这次查抄曹頫家而xx于其织造府所属江南家产，应是可以理解的。再从档案所载的情况看，曹頫在京房产亦并不丰盈，仅有“京中住住房二所，外城鲜鱼口空房一所”24。“住房”与“空房”既是分别记载，说明城内仅有的二所房屋，也是居住着一部分亲眷的。现在曹頫举家返京，即便京中住房不属抄没之列，恐怕也难以xx容身；要是一并抄没了，再从里面去“酌量拨给”，岂不成了一所半所？雍正的“以资养赡”又从何谈起？
　　所以，根据这种种情况推测，曹頫的京中家产，似不在抄没之列。既如此，“蒙恩谕少留房屋”，便很可能是从南京查抄的房屋中留下一部分了。同理，隋赫德所称“奴才应将在京房屋人口酌量拨给”，也就不是指从曹頫的“京中住房二所”中去“拨”，而是指从他自己在京的多余房屋人口中划拨出一部分（因为他已经获得了曹家在江南的全部家产）。
　　于是，这就产生一个问题：在曹家北返以后，那些“蒙恩谕少留”的江南房屋，又用来“养赡”谁呢？我猜想恐怕正是用来“养赡”曹家因种种缘故而不能离开或不愿离开南京的一部分亲眷。这样，我们不仅找到了《红楼梦》中屡屡提到“如今现在江南的甄家”的现实依据，同时也才可以真正懂得作者戏称“甄家”为“金陵体仁院总裁”的寓意所在。甲戌本在这一杜撰的头衔旁边，有一条颇费猜疑的批语：
　　此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。
　　脂砚斋作批，向来不隐讳书中各种称谓的寓意或谐音。但奇怪的是，这里又成了一个例外——既知作者是“寓怀而设”，偏偏话到嘴边又“置而勿论”了。联系我们刚才的推断，再来品味批书人这一欲言又止的情态，便可恍然大悟：所谓“体仁院”云云，岂不正是揶揄“金陵甄家”的存在，体现了皇上“恩谕少留房屋，以资养赡”的“仁爱之德”么？