丽江古城纳西族的传说,讲的是古丽江城称“花马国”,胜似天堂,玉帝忌,遣天神焚之。天神不忍,遂施计,教民于六月廿六日(农历)夜每户外燃火把,是时全城举火,火光冲天延三昼夜,瞒过玉帝,“花马国”才得以保存。 好一个美丽的传说!我认为该传说源于对火的忧患意识。因为丽江古城近原始森林,取材方便,故建筑皆为木结构,雕绘精美,近年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。大家知道,木房最怕祝融(火神)光顾。因此,这种传说是恐火的写照,能起到潜移默化防火教育之作用。 凉山彝族关于火把节的传说就好几种: 其一,古代一聪明勇敢女子率众出征,战胜强敌,并凭其智,于灰烬中寻回其夫之尸骨。然后打着火把,凯旋而归。大理白族自治州巍山县彝区也有类似传说,主角是慈善夫人,前半截故事几乎相同,只是后来说她落入敌手逼婚不从,投洱海xx,众人打火把寻其尸。 其二,远古天王统治民间、苛政暴敛,民不满,杀死其征税官,天王怒,洒害虫惩之,民以火烧害虫保庄稼,后每年以六月廿四日为期烧虫,遂成民风。 其三,按古彝族历法,六月廿四日是过大年(如同春节之除夕)的日子。 以上仅是传说之少部分,可见其差异之大。至于是什么使多个的不同民族在同一日去做同一件事情,我认为带季节性的农事灭虫害是{wy}的原因。因为云南大部分地区在每年农历六月廿四这几天,正是水稻抽穗扬花期,此期间也是虫害最猖獗之时。灭虫便是农事中的头等大事。又因火把灭虫比较有效,于是火把灭虫活动便会在云南各民族中同时进行。 当然,“花马国”等其它关于火把节的传说,都有着自身的民族特色。但是,多个民族在同一时间里都发生过一两件值得{yj}纪念的事情的可能性不大。或许是个别民族被火把节的热闹所吸引,也模仿起来,然后根据本民族的现实自编故事以圆其说。
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