丽江古城纳西族的传说，讲的是古丽江城称“花马国”，胜似天堂，玉帝忌，遣天神焚之。天神不忍，遂施计，教民于六月廿六日（农历）夜每户外燃火把，是时全城举火，火光冲天延三昼夜，瞒过玉帝，“花马国”才得以保存。

       好一个美丽的传说！我认为该传说源于对火的忧患意识。因为丽江古城近原始森林，取材方便，故建筑皆为木结构，雕绘精美，近年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。大家知道，木房最怕祝融（火神）光顾。因此，这种传说是恐火的写照，能起到潜移默化防火教育之作用。
　　

凉山彝族关于火把节的传说就好几种：

其一，古代一聪明勇敢女子率众出征，战胜强敌，并凭其智，于灰烬中寻回其夫之尸骨。然后打着火把，凯旋而归。大理白族自治州巍山县彝区也有类似传说，主角是慈善夫人，前半截故事几乎相同，只是后来说她落入敌手逼婚不从，投洱海xx，众人打火把寻其尸。

其二，远古天王统治民间、苛政暴敛，民不满，杀死其征税官，天王怒，洒害虫惩之，民以火烧害虫保庄稼，后每年以六月廿四日为期烧虫，遂成民风。

其三，按古彝族历法，六月廿四日是过大年（如同春节之除夕）的日子。
　　

以上仅是传说之少部分，可见其差异之大。至于是什么使多个的不同民族在同一日去做同一件事情，我认为带季节性的农事灭虫害是{wy}的原因。因为云南大部分地区在每年农历六月廿四这几天，正是水稻抽穗扬花期，此期间也是虫害最猖獗之时。灭虫便是农事中的头等大事。又因火把灭虫比较有效，于是火把灭虫活动便会在云南各民族中同时进行。
　　

        当然，“花马国”等其它关于火把节的传说，都有着自身的民族特色。但是，多个民族在同一时间里都发生过一两件值得{yj}纪念的事情的可能性不大。或许是个别民族被火把节的热闹所吸引，也模仿起来，然后根据本民族的现实自编故事以圆其说。