训诫、规劝、警告、指导...

常人仅以为佛所说的“戒”是消极地防止犯罪，但事实上，那只是在“有所不为”的层面上而已。

这一层面固然重要，但站在佛教的立场上，“有所不得不为”的积极态度，则更为重要。

对于佛教徒而言，损人利己、损人不利己的行为是不可以有的，此为消极的要求；自利利他乃至损己利他的行为，则不可没有，此为积极的要求。

一个初信佛的人，应当做到利己利他；

信佛较为久远的人，必须从利己利他进展到损己利他；

故，利己利他是止恶；损己利他则是行善！

因为，戒的内容是从“贪、嗔、痴”的凡夫行为，净化为“喜舍、慈悲、智慧”的圣者行为。

佛家的“戒”，因出家和在家的分别，有繁简不同的要求，对于在家居士而言，共有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的五条，称为“五戒”。因为这五戒是戒“贪、嗔、痴”三种心理行为，借身体四肢及口舌行为作为具体表现。

佛陀是人格xx之人，没有人格xx便无从成佛，因此，佛教的五戒，也是人类道德生活的共同要求。

(一）不杀生

对于凡俗而言，戒杀生，虽与素食主义有关联，但不等于素食主义。我们鼓励少吃动物的肉乃至不吃动物的肉，是基于戒杀的要求。如果不是我亲手杀的，不是我想吃肉而叫别人杀的，不是别人为了我想吃肉而杀的，那不禁止吃肉。

但对佛教的戒来说，则是对一切生命施予爱护的慈悲心！

(二）不偷盗

除正当谋生方法，取得合法报酬外，不贪取不义之财，乃是不偷盗的定义。

此外，贪图小便宜、在金钱上与人纠缠不清，而演变为倾吞公款、收受贿赂、侵占他人财物、严重贪污腐败等罪行，则是犯了偷盗戒了！

（三）不邪淫

除正式夫妻之间正常的性关系之外，不xx，不破坏他人家庭，不玷污他人妻女，不妨害社会的风化。

（四）不妄语

分两类，为“大妄语”和“小妄语”。先说小妄语，像说谎、戏笑等，此外为了名闻利养，自己不是圣者而妄称圣者，则是大妄语。

（五）不饮酒

酒本身无罪恶，饮酒之人也并非坏人，甚至世界上很多宗教都以酒来作为人与神之间的媒介。

不过“禁酒”乃佛教一大特色，原因是，饮酒能使人的心智浑浊，饮酒过量则会使人趋于狂乱如兽或愚痴如泥的状态。

佛教是强调智慧的宗教，酒性和智慧本就背道而驰，所以主张禁酒。在今日社会中，多一分清醒的头脑，便多一分成功的可能。

所以，既然要求严禁酒驾，重要会议前禁酒，重大决策前禁酒，那就奉劝诸位还是把酒戒了吧！

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