我们可以这么说，实相词根的意义就是事物。

所以我们活在各种事物里，我们活在由思想所创造的事物里，

我们活在所谓言语结论的事物里，而且我们有各种不同的意见，判断等等。

这就是实相的世界。实相和真理有什么关系？我们如何去发现呢？

这是古印度人的一个问题，同时也是一些古代和现代哲学家和科学家的问题：是否有真理存在？

如果有，它是在实相的邻域内，还是在实相之外？

如果它是在实相之外，那么实相和真理的关系又如何？

实相的活动是什么？在实相的领域内会发生什么样的事？我们可以从这一点开始去了解它的意义，它的重要性，它的价值吗？

当我们已经xx了解实相的领域之后，我们就能探究不同的领域，而不是绕道而行，因为并不是每个人的心灵都能够探究真理。

但是我们可以探究实相的世界，它的活动和它是如何具有毁灭性或建设性等。

当我们对实相的世界有xx清明，具逻辑性，神志清楚，健全的了解时，我们就能探索真理是否存在，而不是问真理是什么，

因为那样的话我们就会和别人一样去揣测真理。

        摘自《论真理》，第082-083页

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