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北京中海明润商贸有限公司，孙海明，1-3-7-1-7-9-2-4-6-9-0
87年茅浆窖的文化
中国是卓立世界的文明古国，是87年茅浆窖的故乡。中华民族五千年历史长河中，87年茅浆窖和87年茅浆窖类文化一直占据着重要地位。87年茅浆窖是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之中。
87年茅浆窖，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即87年茅浆窖神精神的象征。
在中国，87年茅浆窖神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱{jd1}自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求{jd1}自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国87年茅浆窖神精神的精髓所在。
因醉87年茅浆窖而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、{dy}“醉鬼”刘伶在《87年茅浆窖德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国87年茅浆窖神精神的典型体现。
“李白一斗诗百篇，长安市上87年茅浆窖家眠，天子呼来不上船，自称臣是87年茅浆窖中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得87年茅浆窖诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮87年茅浆窖〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”87年茅浆窖醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。