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这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣fu，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣fu。后人相袭成俗，一直沿用下来。
而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念，即推行殡葬改革，减少资源消耗，减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识，提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。
寿衣装殓死者的衣fu，是指为亡人穿戴的衣fu，老年人生前就做好死后要穿的衣fu，美称寿衣，寓为健康长寿之意。现，比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装替寿衣[1] ，寿衣不是流行于每一种文化，白色棉布或亚麻布作裹尸布其中，将大力推行绿色安葬方式。在农村火化区，要推进农村公益性公墓建设，加大执法工作力度，依法治理“装棺二次葬”。在西方发达国家已经由传统墓葬向花葬、树葬、草坪葬等环保葬法转变。要研究制定倡导、鼓励、扶持新葬法的政策，因地制宜推广新葬法。
中这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。
1“.暴利现象”为人深诟。殡葬fu务市场的规制分为三个级别。基本殡葬fu务费用实行政府定价，选择性殡葬fu务实行政府指导价，殡葬用品实行市场定价。基本殡葬fu务关乎到基本民生保障问题，市场开放程度相对较低，政府对殡葬fu务实行严格的行政许可准入机制，具有一定的行政垄断色彩