小型手摇转经筒、转经筒、世隆雕塑(查看)

佛法意义

   在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消?灾避难、修积功德的最/好方式。为了让这种最/好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。这种风俗是吸收了古老象雄传统文化，本教有一种说法：“山里有寺，寺中有塔，塔边有轮。”这里“轮”指的是转经轮。过去的象雄及吐蕃，现在的西藏，在盛大宗教节日的时候，藏民从远道赶来，聚集在寺院里，他们手中不停转动的转经筒，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。过去象雄人民，现在的藏族人民都是一个全民信教的民族，他们都是为了未来获得幸福生活的祈盼乃至自己的来生到达快乐的世间而转经轮。多少年来，这转经轮就在生死轮回中、在诵念佛经的真言中，虔诚的心一圈圈的转动着佛经轮，通过转经轮与佛祖沟通，通过转经轮xx自己生生死死积累的业障。

现在，无论在藏地，还是汉地的印度佛教正在变化之中，比如，过去汉地寺院和经书里只有“卍”这个佛号以外，根本看不到“卐”这个号，古宫、古庙、古的文物也同样。但现在汉地的佛像和经文里的佛号大部分改变成希特勒应用的 “卐” 这个号，藏地也不以外，这是不可思议的一个大问题，几千年来印度佛教徒应用“卍”这个佛号，但最近“卍”这个佛号变成“卐”这样，相反了。按本波教的经典来说， “卍”这个佛号表示无生无灭，永恒不变，吉祥如意等的意义，所以千万不能轻易的改变，改变一个佛号，等于改变整个佛的教义，改变佛号的罪不是一般的。“卍”这个转法是右转也好，左转也好，是佛号，是表佛的智慧，也是觉悟者的转法，是顺应日、月、星辰的自然的转法，我们应该按佛号去转，不会有错。实际上，左转右转的说法不能表外道教，也不能表佛教的。

    第二，咒轮的转法也有不同的说法，现在很多人认为从左至右转是班迪与印度佛教的转法，从右至左转是本波教的转法。这种说法我们也要拢清楚两个问题，1、从左至右转指的是什么？比如说，一尊佛像来比喻，从左至右转这个说法，是按这尊佛像的从前方左至右转说起，还是背后左至右转说起，如果，前方说起的话，变成“卐”这种转法，背后说起的话变成“卍”这种转法，但都是从左开始的，所以从左至右转这种转法只能叫做左转，顺时转法就是左转。2、从右至左转指的是什么？比如说，一尊佛像来比喻，从右至左转这个说法，是按这尊佛像的从前方右至左转说起，还是背后右至左转说起，如果，前方说起的话，变成“卍”这种转法，背后说起的话，变成“卐”这种转法，但都是从右开始的，所以从右至左转这种转法只能叫做右转，逆时转法就是右转，就是按本波教的转法。我们还是进一步研究这些问题。我个人认为，我们应该按佛号去转，不会有错的。

转经筒的分类

   转经筒的分类很多，水转佛经轮、风转佛经轮，火转佛经轮，地转佛经轮，手转佛经轮等五大佛经轮。水转佛经筒是应用水的力量而转佛经筒；风转佛经筒是应用风的力量而转佛经筒；火转佛经筒就是灯和烧出烟的力量而转佛经筒（现在的太阳转经轮）；地转佛经筒就是不同的地上修建大小的转经筒，这是靠人力去转。地转佛经筒一般在村庄旁边和寺院旁边，是在固定的地方，有轮架；手转佛经轮是手摇转经筒，又叫作手摇转经轮，这些转经质地有金、银、铜等，也分大中小几种。在藏地很多地方能看到水，风，火，地，手转佛经轮。

   这些转经筒主体呈圆柱形，转经筒上刻有不同的真言，圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美，上面刻的经文和一些八吉祥，七宝轮，鸟兽，佛和菩萨等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、绿松石、宝石等，更增添了其宗教作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。转经筒里面的经书也有不同，比如，转经筒里装的是虎衣明王金刚经文和心咒，叫做虎衣明王转经筒；转经筒里装的是大藏经，叫做大藏经的转经筒等不同的转经筒。无论是手摇式的、还是寺庙里固定式的，转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用写满的经文，把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍的功德。